Новоизбранный митрополит Иосиф Слипый и иерархия Греко-католической церкви не склонны были портить отношения с членами правительства, заострять их антикоммунистическими призывами. Такая позиция церкви диктовалась стремлениям обеспечить ее жизнедеятельность, избегать репрессий со стороны власти. В ноябре 1944 митрополит Слипый, ссылаясь на авторитет и мысль покойного Андрея Шептицкого, высказал "признательность освободителям" и ожидание на возможность дальнейшей церковной деятельности в Советском Союзе.

Однако Слипый все больше ощущал давление со стороны власти, прежде всего относительно участия церкви в пропагандистской кампании против участников национально-освободительного движения, проведение в храмах молитв за победу Красной армии. В начале 1945 к митрополиту Слипому обратились члены Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию нацистских преступлений, чтобы он как "очевидец" подписался под заключительным актом о преступлениях нацистов во Львове. Но митрополит вежливо от этого отказался.

Митрополит Йосиф выступил также с инициативой создать при митрополитском управлении церковно-общественную группу для ведения христианской благотворной деятельности, которая состояла в предоставления материально-моральной помощи пострадавшим от войны гражданам. Такие сердцевины должны были быть созданы при всех храмах. Однако эти предложения Слепого, присланные Львовскому облисполкому и переданные уполномоченному республиканского совета по делам религиозных культов Петру Вильховому, были отклонены.

Первое пастырское послание к духовенству и верующим митрополит Слипый выдал 23 ноября 1944. Его целью было заверить настоящую власть в лояльности церкви, призвать повстанцев прекратить вооруженную борьбу и тем самым покончить с жестоким преследованием местного населения со стороны советской власти.

В середине декабря 1944 делегация ГКЦ в составе архимандрита Климентия Шептицкого, каноника Костельника, советника митрополитской консистории Ивана Котива и иеромонаха Германа Будзинского отправилась в Москву для обсуждения вопроса относительно положения Греко-Католической церкви в Советском Союзе, налаживание отношений с властью. 22 декабря глава СДРК Иван Васильевич Полянский принял львовскую делегацию, которая вручила ему письмо митрополитов к Сталину и меморандум Слепого. От лица духовенства и верующих и в доказательство своей лояльности представители церкви передали 100 тысяч рублей в Фонд Красного Креста. Глава ГКЦ добивался от правительства оставить церкви в пределах Советского Союза ее права, в частности пользоваться имуществом и денежными средствами, которыми она пользовалась до 1939. Делегация старалась убедить властные структуры в исторической специфике духовно-религиозной жизни Западной Украины, отличного от Восточной Украины, делая ударение, что мероприятия по реформированию общественного устройства в крае надо делать осторожно.

Во время второго приема делегации 27 декабря 1944 Полянский пообещал дать официальный ответ правительства по просьбе меморандума. Такие действия советского руководителя подтверждали догадки о том, что сначала Сталин согласился нормализировать взаимоотношения власти с Греко-католической церковью, исходя из сугубо юридической точки зрения. Перед отъездом из Москвы делегатов неожиданно пригласили в Ставку Верховного Главнокомандующего, где к ним были высказаны просьбы, чтобы церковь убедила повстанцев составить оружие взамен на гарантию им амнистии (об этом объявили в обращении правительства к населению Западной Украины). Стало очевидным, что отношение власти к Греко-католической церкви будет зависеть от позиции последней в борьбе против УПА. Однако усилие главы ГКЦ наладить отношения между ОУН и УПА и советской властью путем мирных переговоров оказались напрасными.

Сталинский режим не имел намерения длинное время терпеть существование оппозиционной церкви. Сначала он не хотел провоцировать открытый конфликт с церковью в условиях войны. Поэтому "политические гарантии" относительно церкви были тактическим ходом правительства - успокоить духовенство и верян и выиграть время для ликвидацию унийной церкви.

История Львова. Том третий. Издательство Центр Европы. 2006 год