Экскурсия по армянскому Львову

Древнее армяне появились на территории современной очень давно. На сегодняшний день невозможно сказать достоверно с точки зрения истории когда и где были основаны первые армянские колонии на украинских землях. Тем не менее, нам известно, что уже в десятом веке, захват исторических армянских земель турками-сельджуками, привело к массовой эмиграции армян со своей Родины – Великой Армении в разные уголки тогдашнего мира. Примерно тогда многие армянские переселенцы перешли на северное Причерноморье, откуда распространились на северо-западные края. Из исторических источников нам известно, что уже в 1047 существовало армянское поселение в Кафе, современной Феодосии, которая была генуэзской колонией в Крыму, и в начале двенадцатого века появляются в столице Руси - Киеве.

Продолжительность прим 1-1,5 часа.

В Галицком Государстве армяне появились примерно в десятом или одиннадцатом веке, хотя высказывают предположение, что их пригласил в Русское королевство Данило Романовичем Галицкий в середине тринадцатого века. Скорее всего, армянские поселенцы явились на Галицкой земле уже в десятом веке, а король Данило пригласил армян как умелых ремесленников и строителей для строительства нового города, позже получившего свое название от имени его сына - короля Льва. Эта версия наиболее соответствует тому, в какое время армяне во Львов. Есть также теория, по которой армянские торговцы и ремесленники расположили свое первое поселение возле Замковой горы, недалеко от главного торгового пути через Львов. Столетие Львов жил и развивался и в 1356 город получил Магдебургское право. Эта привилегия кардинально поменяла жизнь львовян и повлияла на развитие Львова. Именно тогда начинается образование средневекового ядра Львова с возведением вокруг него оборонительного вала и крепостных стен. Армянский квартал оказался в центральной части города Львова и, именно со средины четырнадцатого века, началось развитие армянского квартала. Одной стороной армянская улица, вдоль которой располагались дома армян, касалась фортификационных сооружений, а другой стороной она выходила на Рыночную площадь. Относительно численности армянской диаспоры во Львове в средневековье, то достаточно достоверной информации у нас нету. Тем не менее, предполагают, что армянская община во Львове являлась самой большой на Руси, ведь именно во Львове в 1364 основана епархия всех армян Валахии и Руси. Так что, можно обоснованно утверждать, что армянская львовская община была у истоков формирования Львова и активно принимала участие в его развитии. На это указывают множественные архивные документы, сохранившиеся до наших дней.
Старые документы сообщают, что Галицкие князья еще в 11-13 веках предоставляли армянам привилегированные права на поселение в Галичине, создавать свою национальную автономию, хранить собственное вероисповедание. В тот период (1356-1363) построили Армянский кафедральный собор. Средства на его возведение давали багатые купцы – Фанос из Гайсаранца и Акуб (Яков) из Кафы. Нам все же неизвестно достоверно кто же является архитектором Львовской Армянской Катедры. Его имя в разных источниках указано по-разному: Доре, Доринг, Дорхе. Существует еще одна версия: армянский аббат Каетан Каетанович в своей монографии «Кафедральный собор и его окружение» (Львов, 1930) утверждает, что Армянский собор во Львове был построен армянским зодчим по проекту собора в древней столице еликой Армении Ани, а Доре (Дорхи, Доринг) был только его помощником. Неопровержимым остается, все же, то, что архитектор был хорошим мастером, знавшим традиции и особенности армянского культового строительства. Галицкая история складывалась непросто. Ее жители были вынуждены преодолевать испытания, выпадавшие на их долю. Вместе со всеми львовянами и армянская община их преодолевала. В XIV веке Русское королевство были завоеваны польскими королями . Во времена правления королей Казимира Великого (1333-1370) и Зигмунда I (1506-1548) на Русь приходится еще две волны армянской миграции, что было связано, в основном, с разрушением в самой Армении всех основ армянской государственности, например, царства Киликия (1375), произошедшее вследствие сильной экспансии кочевников. Львовская армянская община с радостью принимала у себя всех, кто прибывал во Львов, помогая им с устройством, предоставляя материальную поддержку. Следует заметить, что уже в то время армяне отыгрывали значительную роль в культурной, экономической и общественной жизни Львова, что хорошо осознавали и Короли Польши, которые, понимая значимость дипломатического и торгового опыта армян для развития экономики Речи Посполитой, предоставляли им всевозможные привилегии. Тем не менее, были также и некоторые напряженные отношения между властью и армянской диаспорой. Проблема заключалась в том, что армяне стойко придерживались своей веры и не желали принимать католическое вероисповедание. Они прекрасно знали, уважали и ревностно оберегали свою национальную культуру, историю и традиции, которые позволили им, несмотря на широкую географическую разобщенность, сохранять свою национальную самобытность на протяжении многих тысячелетий. Корона Польская проводила политику полонизации народов, населявших Галичину, из-за чего имена львовских армян приобрели польское звучание. К национальному армянскому имени присоединялись суффиксы –евич, -ович. Так, например, Симонян – Шимоновичем, Степаносян – Стефановичем, Торосян становился Торосовичем или Торосевичем, Абгарян – Абгаровичем… Впрочем, известный в Галиции родя Августиновичей был образован именно таким образом, и происходил от потомков армянского княжеского и королевского рода Атабеков.

Во время расцвета Польского королевства и Великого Княжества Литовского (XIV-XVI века), армянская община Львова дальше жила и развивалась, что сказалось в застройке армянского квартала той эпохи, где преобладали двух- и трехэтажные здания. Практически все дома были каменными, и только незначительная часть домов была из дерева. Много зданий имели индермахи, то есть дворовые флигели. Армянские купцы проводили активную торговлю с Московией, Османской империей, Персией, Индией… На львовских рынках продавали всяческие восточные товары: пряности, ткани, одежда, ювелирные украшения, вино, овощи… Документы помогают проследить участь армян в трансконтинентальной торговле. Нам известно, что в конце 1484 армяне владели девятнадцатью магазинами, расположенными в центре Львова на восточной стороне Рыночной площади. В конце 1589 им принадлежало двадцать два магазина, а в 1731 армяне уже владели сто двенадцатью магазинами. Для закупки и доставки импортных товаров на Русь, армянские купцы объединялись в торговые караваны. Один караван насчитывал тридцать, а порой и все сто фур. Совместно с армянами в караванах путешествовали русы, поляки, литвины, молдаване, греки, москвитины…

Среди львовских армян много было искусных мастеров-ремесленников. Уже в XV веке во Львове славились армянские ювелиры, которые изготовляли изумительные изделия из драгоценных металлов, украшенных ценными камнями: бирюзой, хризолитом, сапфиром, гранатом, альмандином… Особенным спросом далеко за пределами нашего города пользовалось оружие, украшенное ценными камнями. Доброй славой пользовался некий армянский ювелир по имени Тацик, который на одной лишь сабле инкрустировал 451 драгоценных камня разной формы и размера. Еще очень ценилось умение армянских ювелиров декорировать оружие глубокой инкрустацией золотом неизвестной тогда в Европе. Польская, литовская и русская шляхта и короли особенно ценили изделия армянских мастеров. Например, придворным ювелиром короля Речи Посполитой Яна III Собесского был армянский мастер Бедрос Захаревич. Также армяне работали и гончарами, мыловарами, пекарями, граверами, красильщиками, каменщиками, пивоварами, резчиками по дереву, металлу и камню. Деятельность львовских армян не ограничивалась одним лишь ремеслом. Среди них находим много выдающихся общественных деятелей, художников, ученых, писателей, ставших гордость не только Львова, но и всей Галичины.

Упоминая известных общественных деятелей, принесших значительный вклад в развитие города Львова, необходимо сказать о Бартоломее Зиморовиче (1597-1677) – львовском бургомистре; Юзефе Яськевиче (1719-1794), секретаре последнего короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского, консула магистрата и бургомистра Львова; Якубе Теодоре Бернатовиче (1713-1789) - председателе армянского суда, львовского бургомистра; Годзимире Малаховском–Налевиче (1852-1908) – адвокате, бургомистре Львова в 1897-1905. Этот перечень выдающихся персон можно продолжить. О важности армянской общины в жизни Львова свидетельствует следующий исторический факт - в 1672 турецкая армия взяла в осаду Львов. Для переговоров с турками направили делегацию, где, в соответствии с львовской традицией обязательно входили представители армянской общины, так как они были мастерами дипломатии и тлумачами (переводчиками). Львовскому посольству удалось убедить турок не захватывать Львов штурмом. Но завоеватели потребовали за снятие осады восемьдесят тысяч золотых дукатов и девять заложников из среды самых богатых львовских жителей. Стать заложником согласились добровольно армяне Гакоб (Яков) Яськевич и Рафаэль Бернатович, послуживших примером патриотизма, ответственности, принципов и высоких моральных качеств. Нам известно, Рафаэль Бернатович возвратился из турецкого плена с подорванным здоровьем и умер вскоре во Львове в 1677.

Прославились армяне и в достижениях науки. Вспомним, хотя бы имена Теодора Торосевича (1789-1876) – ученого-фармацевта, первооткрывателя источников минеральных вод Моршина, Немирова, Трускавца, Дрогобыча, Великого Любеня…, члена нескольких Галицких и заграничных научных обществ; Мариана-Флориана Огончик-Закшевского (1803-1831) – основателя курорта «Шкло», доктора медицины, фармацевта, психиатра, исследователя минеральной воды "Нафтуся"; Пиотра Баронча (1814-1892) – историка Галицких армян и профессора Львовского университета; Гакоба Теодора Минасовича и Шимона Кшиштофовича (первая половина XVIII ) – докторов медицины и философии; Романа Баронча (1856-1930) – профессора Universitas Leopoliensis, доктора медицины, известного хирурга; Юлиана Актавиана Захаревича (1837-1898) –профессора кафедры архитектуры Львовской Политехники, по проекту которого был построен в 1877 главный корпус этой высшей школы и большое количество львовских зданий, сегодня являющихся визитной карточкой, украшением и гордостью Львова; Карапета Кеуприляна (XX) – ученого-филолога, профессора армянского языка Львовского университета; Марьяна Тировича (1901-1990) – историка и автора многих работ по Галицкой истории XIX и примерно четыре тысячи биографий выдающихся людей.
Невозможно не вспомнить имя Игнация Лукасевича (1822-1882) – изобретателя керосиновой лампы. В разных Польских городах до сих пор сохранились посвященные ему музей, медали и книжки, памятник, мемориальные доски,.

Вспомним также то, что Говганнес Карматанянц во Львове в 1615 основал типографию, где началось печатание книг на армянском языке. Первая книга, изданная на армянском языке во Львове, вішла в 1616 и называлась "Псалтырь Давида" (на сегодняшний день сохранен единственный экземпляр этой книги в музее Львова). Книги на армянском языке до этого времени издавались только в Стамбуле, Венеции, Париже, Падуе и Риме.

Искусство Львова значительно обогатилось благодаря львовским армянам. Сегодня мало кому известно, что выдающийся композитор, любимый ученик Шопена, пианист, педагог, дирижер, один из основателей музыкального общества королевства Галичины-Владимирии, а позже консерватории, Кароль Микули (1819-1897) был армянского происхождения.
«Союз львовских художников-графиков» и львовская группа художников-авангардистов «Артес» в 1932 основан благодаря Людвиком Тировичем – младшим (1901-1958).

Во Львовской картинной галерее до сих пор хранятся работы армянских художников, среди которых следует отметить картины  и рисунки Юрия Шимоновича (около 1660-1711); Яна Рустема (1762-1835); Рафэла Гадзевича (1803-1886); Александра Августиновича (1856-1944); Генрика Родаковского (1823-1894); Каетана Стефановича (1858-1920); Людвика Тировича-младшего (1861-1930)…

Вот так, армяне живут во Львове с начала его основания. Они внесли весомый вклад в культурное, экономическое, духовное развитие города, способствовали созданию нашего любимого Львова. Пожалуй, невозможно сейчас представить полноценную экскурсию по Львову, не побывав на улице Армянской, словно старая аристократка, старающаяся сохранить остатки прежнего обаяния. Здесь все дышит историей. Узенькие дворики, дома, окутанные туманом времени, молчаливо берегут свои секреты. Но нужно уметь смотреть и слушать, и тогда древние камни заговорят на своем тихом языке и приоткроют завесу истории, и тогда человек окажется в неповторимом, привлекательном и манящем мире древнего армянского квартала во Львове.

 

заказать