В истории конфедерации Львова мы имели возможность точно знать, насколько средневековый Львов был обязан тому, что был крепостью. В те времена центр промышленности и торговли должно было укрепляться, чтобы быть и себя в безопасности и чтобы соседи ценили его как место куда можно бежать в случае необходимости. Кроме того, вид крепости являлся главной особенностью средневекового Львова. Все концентрировалось в центре города в оборонительной позиции, все было плотным, сильным и тяжелым - начиная со стен и замков и заканчивая домами, и даже их внутренним устройством. Только возле ворот крепости улыбались веселые среди зелени свободно разбросанные домики - но это уже не являлось частью города, а только принадлежащая ему недвижимость.

Когда во время второй войны за Русь Любарт с дымом пустил столицу русских князей, Казимир Великий решил восстановить Львове на ином месте. Он перенес его с Подзамча туда, где до сих пор находится центр города. В то время расположили наш огромный рынок, а на определенном расстоянии от него с четырех сторон окружен цепью валов. Эти валы до сих пор и по сей день сохранились с востока и с запада, хоть и превратились в места прогулок. А вот с севера, на площади Стрельцов от них не осталось и следа, а на юге на улице Валовой еще есть просто кусок эскарпа, который виден вдоль так называемой бывшей губернаторской гимназии. Перед валами с западной стороны Полтва, а с других сторон были вырыты глубокие рвы, для наполнения которых использовались два ручья, протекающих площадью Бернардинцев и площадью Стрелецкой.

Рвом и валами или деревянным палисадом заканчивались укрепления во время Руси - за Казимира Великого Львов получил, по примеру западных городов, еще и крепостные стены. Стена находилась перед валом (со стороны Львова), итак одна сторона тянулясь туда, где сегодня ряд домов на Подвале, другая там, где улица Скарбковская (Леси Украинки), третья, где Гетманская (проспект Свободы), а четвертая там, где была улица Яна Собесского (братьев Рогатынцев). На тех укреплениях, которые появились примерно в 1380 году, столетия спустя Львов не останавливался. В эпоху Ягеллонов стены были усилены местами дополнительной стеной, валы палисадами, а весь град 17-ю укрепленными башнями. В течение 35 лет длилось строительство, несмотря на щедрую поддержку короля; только в 1445 году их раздали под охрану и оборону гильдий уже законченные башни.

Эти башни были распределены следующим образом: 1 Скорняков (на Краковских воротах). 2 Меховников, мыловаров, жестянщиков (напротив костела Непорочной Девы Марии). 3 Мечников. 4 Ткачей. 5 Шапошников и шорников. 6 Пиво- и медоваров. 7 Рымарей (угол Доминиканской). 8 - каменщиков, веревочников и токарей. 9 Сапожников (угол Бернардинской). 10. Гончаров, жестянщиков. 11 Портных (на Галицких воротах). 12 Золотников. 13 Резников. 14 Плотников, бондарей и колесников. 15 Кузнецов, слесарей и игольников. 16 Крамарей. 17 Пекарей (чьи останки были разобраны для строительства Театра Скарбека в 1836 году).

В общем к этому каменному замку Львова вели только двое городских ворот: одни сразу за перекрестком улицы Собесского и улицы Галицкой, другие на Краковском пригороде сразу за сегодняшней новой церковью Преображения Господня. Понятно, что каждым воротам соответствовали другие внешние ворота на валах, так что обе были двойными, как Галицкие так и Краковские ворота.

Кроме валов, крепостных стен и башен в укрепления Львова входило два замка. Вместо старого деревянного замка князя Льва, Казимир Великий построил из камня и кирпича на самой высокой вершине Львовской горы (за современной площади Кургана Люблинской Унии) Высокий замок. Его форма «похожа на лютню, чья узкий верх поднимается над Львовом, более широкий центр содержит жилье и избы» (Бартоломей Зиморович: «Хроники», страница 100). Здесь находились склады с военным оборудованием, оружием и амуницией, отсюда бдительным глазом стража могла наблюдать за половиной Красной Руси. Это главная крепость львовского старосты. Но никоим образом на Высоком Замке Львова постоянно не жили, потому что ветер несколько раз в год отрывал часть крыши, и к тому же раздражает отсутствие воды. Поэтому король Казимир предоставил для проживания старосты второй замок, который построен внизу внутри городских стен Львова (Низкий Замок). Он занимал северо-западный угол города, на пространстве от современной школы Мицкевича до старого театра Скарбека (давнее площадь Каструм). Там находились королевские покои, которые монарх занимал во время пребывания во Львове. Также располагались в Низком Замке жилые помещения и канцелярия старосты и часовня св. Екатерины. В канцелярию староства или города Львова перенесли акты, а также городские и земские книги, в которых дворянство всей земли Львовской записывало свои иски, и местные королевские старосты свои собственное постановление.

Входим в город, чтобы увидеть, каким он был в эпоху Ягеллонов эпохи. Поскольку Львов короля Казимира — деревянный — сгорел снова в 1381 году.

Правда, со времен Ягеллонов почти все уже исчезло, но остались по крайней мере частицы, а еще описания и рисунки тех времен, когда существовали некоторые останки, и сохранился до наших дней по крайней мере одно грандиозное и великолепное здание - это наш Кафедральный собор.

Когда Казимир Великий занял Львов, - говорит старая архивная запись, - он не нашел ни одного костела в котором бы можно было поблагодарить Господу Богу за победу. Так, вероятно, старый костел Святого Иоанна Крестителя со временем отобрали себе у латинян русины. Кроме того, это была всего лишь часовня, и теперь требовалось уже приходскую церковь. Поэтому, хотя свято-ивановская церковь в руках русинов и не удержалася, однако Казимир предназначил приходским более обширный костел Непорочной Девы Марии, на сегодня в Краковском предместье (Хотя теперь этот костел полностью преобразован за последующие времена, однако, как исторические данные, так и сама планировка довольно древние делают очень вероятное предположение, что его еще Болеслав Тройденович ее построил. (В. Авраам, Начало архиепископства. Библиотека Львова, T, VII, стр. 7). Однако в ближайшее время, как мы знаем, Львов был перенесен в другое место, так что костел Непорочной Девы Марии оказалса за пределами крепостных стен.

То новое строительство начали немедленно сразу в больших размерах, потому что костел должен был уже стать кафедральным. Однако вскоре строительство собора подверглось более длительному перерыву, поскольку Святой Отец, закладывая Латинское архиепископство на Руси, во времена Опольчика (1375), предпочитал назначить ему столицей Галич, нежели Львов, о котором он хорошо не ведал "что это деревня иль город". Однако все же столицу архиепископства перенесли из Галича во Львове только в 1414, после того, как уже жили во Львове наши архиепископы, и среди них самым достойным был Блаженный Яков Стрепа, ранее францисканец. В его времена было перекрыто и освящено (1405 ) пресвитерий собора, так что им можно было использовать в качестве временного костела. Но и так все 75 лет прошло, прежде чем дело дошло к перекрытию нефов храма. Сделал эту работу великолепно Вроцлавский мастер Йоахим Гром. В течении всего периода строительства горожане Львова щедро ему помогали своими пожертвованиями и трудом, особенно бургомистр и строитель Петр Штехер. Арочные, стройные формы нашего собора, с его хорошо законченным, особенно в части для священников сводом потолка - это единственный в нашем городе в целом сохранившийся памятник готического стиля, а заодно и ценный памятник учтивой бережливости древних львовян. Давным давно этот храм не был поштукатурен из красного кирпича и имел вершины с зубчатым окончанием.

В то время все строилось в готическом стиле. Поэтому в готические формы также облеклись два других старых костела в центре города Львов экскурсии, и с тех пор уже из древесины больше не строились. Это святыни двух самых старых связанных друг с другом католических монашеских орденов, которые поселились на Руси: францисканцев и доминиканцев. Доминиканцы находились в том же месте, что и сегодня, а францисканский костел Святого Креста взносился прямо напротив на другой стороне города, в том месте, где сейчас школа имени Мицкевича. Оба храма были построены из красного кирпича и обращались к улице своим высоким фасадом, вырезанным в форме лестницы и с мелкими башенками. Тот же стиль, который и по сей день нам представляют те древние храмы в Кракове, на которые мы смотрим с благоговением.

Более кирпичных латинских костелов во Львове впоследствии на тот период не было, но еще стояла одна больница с часовней святого Духа, на месте, где сейчас улица Килинского, и другой меньших госпиталь с церковью Святого Станислава на улице с тем же названием. Храм св. Станислава хоть и получил свою окончательную форму только в первые годы шестнадцатого века, но еще был выстроен в готическом стиле, и с «такой симметрией и с таким мастерством, что даже самые лучшие мастера в строительном искусстве находили для себя много достойных вещей». (Ян Алембек, гражданин Львова, описание Львова, помещенное в работе Брауна: Civitates Orbis TERRARUM (Города мира) в Кельне с 1597 по 1618 год. Том VI, р, 49. Вытащил это описание также Зиморович из своей Хроники (стр. 357, выпуск 1835 года Львов).

Храмы других религий были сделаны из дерева, за исключением только Армянский собора (Армянский собор подвергся целому ряду преобразований на протяжении веков, однако еще сегодня можно распознать некоторые отдельные составляющие. В основу плана лежит армянский крест, чье вертикальная рамень дольше, горизонтальная короче, но пересекаются в середине, на котором возвышается купол, боковые проходы очень узкие) и храма Святого Иоанна, "на горе", который около 1380 года построил архитектор (зодчий) Доринг «согласно одному шаблону», но не известно по какому.

Судя по храмах, а зная богатство горожан, то Львов можно было себе представить более впечатляющим, чем он был на самом деле. Тем не менее, в те далекие благочестивые времена гораздо больше внимания уделялось великолепию Божьего дома, а не на внешний вид и удобства жилищ, чем сейчас. Каждый хотел скорее ограничить себя в жизни, чтобы иметь возможность позже посвятить часть своего состояния на благотворительные и благочестивые цели. Это обстоятельство гораздо больше, чем тогдашние ремесла повлияли на большую чем сейчас разницу между грандиозностью церковными и светскими сооружениями. Быстрее всех частей города развивался рынок в старом Львове. Это было соответствующее место городского патрициата — тогдашних разбогатевших после длительных поездок купцов. Львовская Ратуша уже существовала в четырнадцатом веке, но в какой форме не известно, потому то что показано на старой литографии как самая старая часть, то есть средина здания (Даже в средине самый высокий этаж и статую Богоматери добавили очевидно в начале семнадцатого века) и в нижней части башни, исходит со времен Альбрехта, то есть конца пятнадцатого века.

Тем не менее, и на рынке даже после пожара в 1381 году, даже еще в течении пятнадцатого века, можно было найти рядом с каменными дома также домики с глиняными (прусскими) стенами и большим количеством деревянных хозяйственных построек во дворе — как в второстепенных улочках, так и на самой средине площади перед Ратушей. И даже тогдашних каменных домов на Рынке не следует представлять себе в слишком грандиозных формах. Все дома построенные в готическом стиле, поворачивались к улице узкой стороной, имея высокий пик фасада и в основном не были оштукатурены, и со второй половины пятнадцатого века, покрыты черепичными крышами - у некоторых были аркады. Внешне это выглядело довольно впечатляюще, особенно некоторые из порталов, но рассмотрим немного ближе внутреннее устройство. Прежде всего окна первоначально не были остеклены; тот, кто хотел сделать комнаты ясными, должен был держать их открытыми, кто закрывал, тому попадал только тонкий свет устремившись в комнату через вырезы ставней с оболочкой из ткани, или же мутным стеклом. Только позже ставились выше жалюзи ряд небольших окон, как это случается сегодня над воротами. Полное остекление позволяли себе только богатые, вставляя оловянную сетку маленькие цветные стеклышки, как это было раньше в церквях. Наконец во второй половине пятнадцатого века появляются уже большие и ясные окна, но это все еще считалось роскошью. Несоответствию окна отвечало внутреннее устройство комнаты. Сундук и скамейки являлись основным оборудованием в то время; повышенная лавка являлась столом, расширенная лавка являлась средневековой кроватью, лишенный передней и задней стенки — у более богатых дополнялась балдахином. Поскольку украшением богатых домов были гобелены и ковры, которыми обильно покрывали пол, стены и мебель при наименьшей возможности.

Если так выглядело на Рынке, то можно легко себе представить, что было намного скромнее на улицах города Львов, где главным образом жили ремесленники. Здесь настоятельно доминировали деревянные здания, ограниченные оболочкой на окнах из мочевого пузыря или пергамента, лишенные украшений коврами. Ничто не характеризует более несовершеннолетнего состояния города Львов, как то, что только нескольким улицам были даны наименования, а остальные ограничивались описаниями, что обыкновенным являлось в малых городках. И так постоянные названия имели только улицы: Галицкая, Татарская (то есть Краковская от татарам, проживавших за краковскими воротами), армянская, русская и еврейская (сегодня Бляхарская). Во всяком случае сказано: улицы "перед Низким Замком" или «возле Доминиканцев» или «как идти в баню» (Баня впоследствии стала очень важным объектом в каждом городе, когда в средние века все пользовались подобным видом омовения наиболее часто. Когда король Ягайло уступил Львову исключительное право на содержание бань, то оставил за собой право, чтобы гарнизон замка каждую среду в одной из них мог свободно искупаться бесплатно, и даже учеников городской школы в массовом порядке каждую неделю приводил их учитель в баню)... Для этого получались иногда улицы: Гродская (ныне Тадеуша Рутовского), Доминиканская (или Божьего Тела), Банная (ныне площадь Святого Духа вдоль Иезуитов)...

Наконец, при дальнейшем развитии появлялись улицы, подучившие названия профессий. В те времена существовал обычай, когда мастера одной профессии жили на одной улице. Таким образом, свои названия взяли три параллельны друг другу улицы: Шевская, Пекарская и Резниковая (то есть теперешняя Трибунальская, а также частично Армянская и Скарбковская улицы от Краковского пригорода до Валов). Мясники били скот на улице городского рва рядом со своей улицей, и провели ее свободно по позднейшей Зерванице, которую тогда называли «скотий путь» (Каноник Пиравский живший в начале семнадцатого века жалеется в своем описании архиепархии Львовской (исторические материалы, изд исторического общества том II, стр. 99) на неслыханный порядок, чтобы мясники даже в своих лавках прямо под Кафедральным Собором били скот).

Ко всему этому следует добавить исходное состояние городских порядков. Только в середине пятнадцатого века заменили деревянные доски мостовой на Рынке, а в конце пятнадцатого века и на улицах Львова. С момента мощения улиц раз в неделю проводилась уборки и подметание; до этого только дважды за год перед Пасхой и перед праздником Святого Михаила. Главный надзор за этой функцией была возложена на палача. Следует признать большим прогрессом, что в то время предвидели водопроводы и канализацию. Трубы должны были изготавливаться из глины, а для производства появилось даже отдельное ремесло "Рурмистр". Наиболее небрежным являлось городское освещения, так как ограничивалось тремя лампами, которые ночные сторожи держали на ратуше наготове в случае пожара. Кто опаздывал домой, тот сам должен был себе подсвечивать факелом или фонарем.

Выйдя за городские ворота перед каждой из них можно было наткнуться на одну из мельниц, чье движение приводили потоки впадавшие потом в ров вокруг Львова. Здесь уже начинались пригороды; Краковское ("Замковое") было старше чем сам город Львов, Галицкое возникло в конце четырнадцатого века. Называлось оно сначала просто «городским» пригородом (в отличие от "замкового"), и только позже «Галицким». Пригород заканчивался фигурой Иисуса на кресте, которая стояла на мосту где-то в районе улицы Панской у начала улицы Кохановского (называемой позже "Крученные столбы») и одарен отпустами архиепископом Григорием из Санока. Пригород заполнялся домиками садовников, стоявших среди полей и садов, среди самые показательные и к тому же главными и составляющими основное ядро пригорода принадлежали гончарам (Квартал гончаров, а позже улица Гончаров — это теперешняя улица Батория).

Об улицах не может быть и речи; существовали только дороги: дорога Сокольничья (ныне улица Коперника), Сиховская (теперь улица Зеленая), Глинянская (Лычаковская). Оба пригорода даже не соединялись друг с другом, потому еще на холмистой местности к востоку и к западу от города Львов едва кое-где появлялись домики. Это были еще слабые начала, но во всяком случае хотя бы оживились тогдашние земли, которые король Казимира Великого предоставил городу как "леса, рощи, луга и пастбища." Также жители Львова не позволили долго оставаться под паром тем пустырям, которые им даровал король Владислава Ягелло под названием области (1415). Практически сразу после передачи начинается оживленное заселение. Бургомистр Циммерман основывает Великое Голоско (Головско), его зять Иванушко Тлумач Малое Голоско, Зоммерштайны Замарстынов (Sommersteinhof), Клоппер — Клепаров (Klopperhof), Гольдберг Кульпарков (Goldberghof), Айзенхюттель — деревню в районе теперешнего монастыря Пресвятого Таинства, и, наконец, сам город село Брюховичи. И все это произошло за немногим более, чем 30 лет, все сделано одним и тем же поколением тех предусмотрительных Львовских средневековых немцев. Правда, это были всего-лишь только фермерские хозяйства, как показывают уже сами изначальные названия, но очень скоро львовяне их развили, а кроме того, даже докупили со временем некоторые деревни, как например Рокитно, Зубра и Сихов.

Таким был вид Львова в средине пятнадцатого века. Вполне возможно, что этот вид разочаровал многие надежды. Однако, прежде всего нужно иметь в виду молодой возраст Львова, который составляет не более ста лет своего существования, и с населением не более 8-10 тысяч жителей (включая пригороды) (Самый старый налоговый список от 1405 года перечисляет 534 горожан, которые платили налоги, и 63 армяне - в общей сложности около 600 отцов семейств (Денис Зубрицкий). Учитывая в каждой семье в среднем по пять человек, получаем (600X5 = 3000 человек. К этому следует добавить остальных не учитываемых здесь работников, евреев и иностранцев. Для обеих пригородов нельзя считать больше населения, чем в двух больших селах (то есть около 2000человек). Всего 8000. Краков насчитывал около 12 тысяч в то время, Гданьск около 20 тысяч, менее 50 тысяч насчитывали Кельн, Любек, Прага, Нюрнберг. Крупнейшие средневековые города с населением свыше 100 тысяч жителей были в Италии (Венеция, Милан, Неаполь), но уже в конце XV века стали превышать эту цифру начали Гент (в Бельгии) и Париж.

Цифры теперешних городов не следует приравнивать к средневековым. Львов пятнадцатого века выдерживает сравнение с иными городами того времени и такой величины, и, кроме того, в его жизни можно наблюдать постоянное развитие и устойчивый прогресс, - и, несмотря на свой средневековый аскетизм притягивал к себе умы и сердца, как молодой и свежий город, несмотря на нехватку жизненного опыта.

„Краткая История города Львов”

Фридрих Папе

(Книжная Польша, Второе издание, исправленное и дополненное, Львов — Варшава 1924)