Ренессансный бенедиктинский монастырь во Львове

О львовских архитектурных памятниках конца XIV - XV веков появляются лишь отдельные упоминания, в частности о церкви Богоявления (1386) и середины XV века - Городской церкви Успения Богородицы и пригородные храмы святой великомученицы Параскевы, святого Федора Тирона, Благовещения. Кроме единичных зданий еще в княжеские времена, большинство церквей были деревянными. Деревянным оставался и сам город, однако по мере наплыва горожан немцев, на первый план выходило каменное строительство европейского образца. На протяжении XV века главным его объектом был начат, очевидно, в 1380 годы, городской приходской костел, строительство которого заняло целый век: 1405 год освящено только алтарную часть.

Ускорение темпов строительства не принес даже статус кафедрального собора (1412) и новые спонсоры из числа католических элит. Наву перекрыл сводом Иоахим Гром из Вроцлава только в 1481, "в конце хоры завершил Ганс Блехер в 1493, Он же возвел одну башню фасада и башню городской ратуши (1491). Скромнее был Госпитальный костел святого Станислава, который просуществовал до конца XVIII века. Характер светского строительства свидетельствуют Готические элементы зданий центра Львова, прежде всего в порталах - самый интересный из них сохранился в доме № 28 на площади Рынок (1491). Даже в каменном "европейском" центре города существовали и деревянные сооружения, и непосредственно доминировали в городе.

Начало новому этапу строительства положил пожар 3 июня 1527. Чтобы уменьшить пламя, пушки с крепостных стен и башен уничтожали верхние этажи и деревянные части зданий, поэтому остатки древней застройки редко возвышаются выше первого этажа. Восстанавливали Львов мастера Готической эпохи. Позднеренесансные сооружения датируются только последними десятилетиями 16 века. Следующий период строительства определили итальянские мастера, появление которых прослеживается с 1540-тых годов. Уникальным памятником его начал стал созданный Петром Итальянцем, который построил первую городскую Успенскую церковь, просуществовавший до построения нынешнего, портал дома № 20 на Армянской улице со всеми отличительными чертами этого направления. "Львовский ренессанс" распространился исключительно в архитектуре в основном благодаря усилиям мастеров из северной Италии, владевшими навыками середины 16 века, часто сосредотачиваясь на светских направлениях. Особенно активным был итальянец, которого во Львове называли Петром Красовским. Он известен, прежде всего, как автор колоколен Армянского собора и Успенской церкви (от первого сохранился цоколь, вторая вскоре рухнула) и Черный дом на Рынке.

Соседний дворец греческого купца Константина Корнякта на двух участках с просторным внутренним двором (1580), украшением которого стала галерея по периметру двора, приписывают творчеству Петра Барбона. Он поставлял камень для строительства новой колокольни Успенской церкви (фундамент построил Рох "Шафранец" из Венеции).

Монументальная башня Успенской церкви, три яруса которой, постепенно уменьшаясь, создают четкую вертикаль, вместе с Успенской церковью и часовней Трех святителей архитектора Андрея Подлесного, - ядро лучшего ренессансного ансамбля Львова.

Заключительный период деятельности итальянцев проходил под знаком Паоло Доминичи Романуса - Павла Римлянина (умер 1618). На первом месте среди его зданий стоит Успенская церковь. Контракт с мастером подписали в 1591 году, храм освятили только в 1630 году. Святыня стоит возле монументальной колокольни, замкнутая стенами плотно застроенного участка. Храм производит исключительно монументальное впечатление, усиленное широкими стенами, увенчанными резным карнизом. Три бани поставлены без барабанов и несутся вверх. Особенности творческого почерка Павла Римлянина продолжил, начатый в 1600 году костел монастыря бернардинцев с высоким интерьером и удлиненной алтарной частью, в более целостный форме. Близкую организацию пространства реализовано и в костеле кларисок, где замысел Павла Римлянина утверждают пропорции соотношения частей строения. Скромнее выглядит построенный в 1600 году костел бенедиктинок.

На фоне храмов Павла Римлянина выделяется костел святых Петра и Павла монастыря иезуитов, построенный, как полагают, в 1610 году - пример иезуитской архитектуры, который воплотил присланный из Рима Джакомо Бриано (чертежи - музей Альбертина, Вена). Храм отмечается тяжелой пластикой перегруженного фасада в традициях микеланджелевского вестибюля флорентийской библиотеки Лауренциана.

Итальянский эпизод строительства оказался кратковременным: по мере прекращения наплыва специалистов их среда истощилось, а единичные потомки растворились в местной общине. В первые десятилетия XVII века появился скромный Госпитальный костел святого Лазаря архитектора из Вроцлава Андрея Бемера (также завершал монастырь бернардинцев). В 1614 году основан доминиканский костел святой Марии Магдалины. Оживление первых десятилетий века оказалось кратковременным и вскоре притормозилось.

Иисус Садовник и Мария Магдалена во Львове на часовне Кампианов

Продолжил барочное зодчество прописанный во Львове ополяченный итальянец Ян Покорович монументальным костелом кармелитов босых. Работающий прежде всего в Варшаве. Джованни Баттиста Джизлени в 1640 годах начал небольшой храм Матери Божьей Громничной (сейчаст Сретения), которую завершил только в 1683 году и, которая считается одной из многочисленных реплик римского костела святой Сусанны.

Лицо города в дальнейшем определяла не только каменная архитектура: даже в центре города сохранялась деревянная застройка, а пригород прежнему оставался частично деревянными. С началом века оживилось деревянное церковное строительство как проявление большого подъема, начатого восстановлением конце XVI века древнего собора святого Юра. Древнейшей из известных была скромная пригородная Вознесенская церковь 1604 года на Вознесение. Ближе к середине века появились церкви Рождества Богородицы на Тарнавке (1630) и монастыри святого Иоанна Богослова (1640) и Введенская (1646). С построенных, кроме завершения Успенской, только перестроено Пятницкую (1643).