Францишек Стефчик

 В конце XIX - начале XX века Львов был мощным центром кооперативного движения, в котором на первых порах доминировали поляки. Они рассматривали Галичину как возможный Пьемонт своей нации, а потому прилагали немало усилий для организации хозяйственной жизни и полонизации края.

Первый кооператив "Stowarzyszenie wzajemnej pomocy rękodzielników - mieszczan lwowskich pod wezwaniem bł. Jana z Dukli" польские деятели основали во Львове 1860. Это было кредитное общество вроде кооперативов Шульце-Делича (Германия), задача которого состояла в удовлетворении потребностей в оборотном капитале львовских ремесленников. В 1890-х годах поляки создали и "Kółka rolnicze" - "Райффайзенки". В 1870 появился первый польский потребительский кооператив (ликвидирован в 1875) 28, а через четыре года возникла первая в крае кооперативная союз "Związek stowarzyszeń zarobkowych и gospodarczych we Lwowie", в которую вошли 51 кредитные и 7 торгово-промышленных обществ с общей численностью 17175 человек. Польская кооперация развивалась не без поддержки краевой и городской власти, правительственного Краевого банка Галичины, польских общественных организаций, особенно после появления австрийского закона 1873.

Важная роль в развитии польской кооперации принадлежала выдающемуся общественному деятелю, учителю земледельческой школы под Краковом Франтишку Стефчику. В 1899-1918 Франтишек Стефчик был директором Бюро патроната для ссудо-сберегательных союзов при Галицком краевом правительстве во Львове. Он серьезно проработал теоретические основы кооперирования, провел активную деятельность по созданию сети кооперативных союзов в Галичине.

Стефчик стал также директором Краевой центральной кассы для сельскохозяйственных союзов во Львове, которая являлась по сути банком, функционировавшим под опекой Бюро Патроната и должен был оказывать помощь сельскохозяйственным кооперативным союзам. Экскурсии Львов. В 1906 Бюро распространило свое влияние на одиннадцать таких союзов (до 1907 их было уже 23), три торговых, одну садоводческую и другие союзы. Польские руководящие круги стремились использовать этот институт и те общественные фонды, выделяемые для организации "райффайзенок", чтобы подчинить хозяйственную инициативу украинских крестьян польским влияниям, зависимым с помощью дешевого кредита украинское крестьянство с тем, чтобы было легче осуществлять политику ассимиляции. Поэтому работники "патроната" препятствовали тем кооперативам, во главе которых стояли национально сознательные украинцы, поддерживая одновременно смешанные польско-украинской "райффайзенки", в которых обычно совет состоял из ксендза, учителя-поляка, владельца большого поместья и "добропорядочных русинов", а большинством членов - были украинские крестьяне. В начале 1912 из всех "райффайзенок", подчиненных "патронату" (почти 1400), и нескольких тех, которые входили в польские союзы, лишь около 400 вели делопроизводство на украинском языке и имели украинских директоров. В финансовом плане они составляли мощную силу (почти 7,000,000 крон вкладов и примерно 7,500,000 крон выданных кредитов в 1911), Но зависимость от поляков не давала им возможности ни должным образом развиваться, ни выполнять свою общественно-воспитательную функцию.

Определенные достижения в Галичине получило кооперативное движение евреев. Они создавали кредитные кооперативы уже в 1870-тых годах. В 1908 их было около 350, а в 1920 - более 600. Правда, некоторые из них выполняли роль прикрытия для богатых ростовщиков - их учредителей, поскольку еще в 1870-тых годах ростовщичество в Галичине было запрещено. С 1901 во Львове действовала центральный союз еврейских кооперативов - Главный союз промышленных и хозяйственных обществ, который в 1920 объединял 564 общества и куда входило 365,000 членов.

Львов экскурсии

В отличие от польского и еврейского, украинское кооперативное движение в начале XX развивалось вяло. В городе, правда, существовали кооперативные по форме организации: общество "Побратим" (1872), созданное украинским общественным деятелем, купцом Михаилом Диметом, и "Общее сельское кредитное учреждение" (Крилошанський банк. 1873), Основанное русофилами для льготного кредитования крестьян, однако принципы, на которых они работали, были далеки от кооперативных. По словам лидера украинской кооперации межвоенных времен - Юлиана Павликовского: такие банки не пробуждали в массах ни веры, ни надежды кредитной политикой, ни дешевизной кредита (12% в год), ни общественным наставлением, вырождаясь действительно в эксплуататоров обнищавшего население, дискредитирующие идею кооперации среди масс. Финансовый крах Крилошанского банков и других селянских кредитных обществ и вовсе отбил у львовской украинской интеллигенции желание заниматься организацией хозяйственных обществ.

Сберегательный Банк Галиции во Львове

Не нашла поддержки общества и первая украинская кооперативная программа, изложенная 1882 в статье "Как себе люди в нужде друг другу помогают" Василием Нагорным на страницах львовского журнала "Дело". Молодой архитектор, который ознакомился с работой кооперативов в Швейцарии, пытался убедить галицких украинцев в преимуществах кооперации для национального дела и улучшения материального благосостояния населения. Единственным его успехом было создание "Народной торговли" - общества оптовых закупок. Оно должно было способствовать торговли и основывать торговые склады во Львове и в провинции", то есть сотрудничать с украинскими магазинами в городах и селах Галичины без учета правовой формы, обеспечивая их оптовыми партиями товаров. Заслугой "Народной торговли" была подготовка специалистов торгового дела . В 1883-1936 торговое обучение прошли около 2200 человек благодаря "Народной Торговли".

Однако организацией потребительских украинских кооперативов "Народная торговля" на первых порах не занималась. К кооперативным формам труда общество начало переходить лишь в конце XIX века, когда произошли кардинальные изменения в позиции украинской галицкой интеллигенции по отношению к хозяйственной работе в народе и ее значение для развития национального движения.

С приходом к руководству национальным движением молодой светской интеллигенции модернизация крестьянского галицкого общества была признана приоритетом общественной деятельности украинцев. Согласно новому уставу 1891 года, "Просвита" становилась просветительно-экономической организацией. Наряду с устройством лекций, концертов, театральных представлений общество занималось созданием при читальнях общественных амбаров для зерна, сельско-хозяйственных и промышленных союзов, магазинов "на общий счет", ссудных и сберегательных касс. "Народная торговля" 1907 реорганизовалась на Союз украинских потребительских обществ города.

Переход национальных лидеров галичан к активной общественно-экономической деятельности привело к тому, что Львов превратился в центр украинского кооперативного движения. В 1898 основан Городской кредитный Союз, о котором шла речь при рассмотрении кредитных учреждений. Он положил начало формированию автономной системы украинской галицкой кооперации. В начале 20 века часть функций Городского кредитного союза перешла к обновленной Централи и обществам, основанным также во Львове. Так, вопросы, связанные с разделением приобретенной земли на мелкие участки для передачи ее крестьянам, с 1907 перешли в ведение специально созданного парцеляционного общества "Земля". Обязанность проверать кооперативы перешла к созданному специально Городскому Ревизионному Союзу. Последний, со времени основания (1904), стал идейно-организационным центром украинского кооперативного движения в Галичине. В 1912 он объединял 567 кооперативов, в которые входили около 180,000 человек. До Первой мировой войны Союз объединял до 600 украинских кооперативов и их союзов. Наряду с ревизией кооперативов, Городской Ревизионный союз занимался сбором и публикацией кооперативной статистики, издательским делом (выпускал журнал "Самопомощь" и журнал "Экономист"), пропагандировал идею кооперации.

В 1905 во Львов переместилась из Олеска еще одна украинская общественная организация, которая вскоре распространила свою деятельность на всю Галицию и, равно как и "Просвита", сыграла значительную роль в развитии галицкой кооперации и распространении кооперативной идеи. Речь идет о обществе "Сельский Господарь", которое особенно проявило себя в области агрокультурного просвещения и защите интересов крестьян. Начиная с 1909, когда общество возглавил известный организатор кооперации на Стрыйщине Евгений Олесницкий, общество развернуло активную посредническую деятельность, обеспечивая крестьян необходимыми средствами производства и помогая сбывать продукты труда. Во Львове общество открыло "Синдикат", который обеспечивал проведение торгово-посреднических операций. В 1911 он объединился с Перемышльским Союзом хозяйства и торговли в единый "Краевой союз хозяйственно-торговых союзов" - Синдикат общества "Сельский Господарь" во Львове". Этот союз стал центральным союзом украинской сельскохозяйственной кооперации Галичины и располагался во Львове. Львов выбрали центром своего движения организаторы так называемой "русской" кооперации - москвофилы, которые основали Ревизионный Союз Русских Обществ, в который входило около 100 кооперативов.

До Первой мировой войны во Львове существовали не только союзы украинских кооперативов, но и общества мещан. Так, общество Достава было основано греко-католическим духовенством с целью обеспечения церквей необходимой церковной утварью. Женщин-портных содержало общество "Труд" (площадь Рынок, 39).

В начале 20 века во Львове работали лидеры украинского кооперативного движения в Галиции: Кость Левицкий, Кость Панькивский, Василий Нагорный, Степан Федак, Иван Петрушевич, Ярослав Кулачковський... Сюда на постоянную работу переехали Олесницкий - из Стрыя, Дмитро Коренець - из Перемышля, Андрей Жук - из Полтавы.

Андрей Жук

Благодаря инициативе и усилиям этих людей 1-2 февраля 1909 во Львове состоялся Первый просветительский экономический конгресс, который уделил значительное внимание проблемам украинской кооперации. Делегаты конгресса - лидеры украинской общины на восточно- и западноукраинских землях - поддержали основополагающие идеи национальной кооперативной идеологии, содержащихся в докладах Костя Левицкого, Андрея Жука и других руководителей галицкой кооперации. Они признали, что в основу "нашей самодеятельности в области экономической деятельности нужно положить идею демократической кооперации".

Итак, в начале 20 века Львов стал крупнейшим центром национального кооперативного движения в пределах Австро-Венгерской империи - своеобразной столицей украинских кооператоров. Это в значительной мере способствовало формированию национального сознания горожан. На предприятиях, в магазинах и конторах украинских кооперативов работали сотни рабочих и служащих. Работники других украинских общественных учреждений, преподаватели украинских школ, журналисты, владельцы и работники мелких частных торговых, промышленных и ремесленных предприятий, которые в основном также были кооператорами, составляли примерно столько же. Вместе с членами их семей - это тысячи человек тогдашнего украинского населения Львова. Объединение вокруг кооперации делало этих людей "уважаемой армией" национальной идеи, которую не в силах были разбить ни экономические трудности, ни прелести полонизации и антиукраинские погромы.

Первый украинский просветительско-экономический конгресс во Львове состоялся в зале общества "Яд Харузим" и был посвящен к 40-летию общества "Просвита". Конгресс открыл выдающийся общественный деятель, ученый-врач, основатель и директор "Народной лечебницы" Евгений Озаркевич.

В президиум конгресса вошли Иван Франко и Михаил Грушевский; ученые мировой славы Иван Горбачевский и Иван Пулюй; выдающиеся политические и общественные деятели Приднепровья Илья Шраг и Евгений Чикаленко; артельный отец Николай Левитский и профессор Степан Смаль-Стоцкий; писательницы Ольга Кобылянская, Наталья Кобринская и Ольга Косачева (Олена Пчилка) общественно-политические деятели Галичины Кость Левицкий, Евгений Олесницкий, Александр Барвинский, Юлиан Романчук, Петр Огоновский. Всего в работе конгресса приняли участие 768 человек, среди которых было: представителей духовенства -118, мещан и крестьян - 73, профессоров высших учебных заведений и гимназических учителей - 51, учителей народных школ - 61, студентов - 255, служащих - 58, писателей, журналистов, артистов - 28, промышленников и купцов -16, земельных собственников - 2, агрономов - 5, юристов - 35, врачей -10, представителей женских организаций - 4439. Просветительско-экономический конгресс благословил архиерейским посланием митрополит Андрей Шептицкий, который впоследствии прибыл лично и в выступлении выразил солидарность с работой конгресса.

Под конец работы конгресса были подведены итоги дискуссий в секциях, приняты соответствующие рекомендации. С большим эмоциональным подъемом на заключительном пленарном заседании участники конгресса восприняли выступления гостей из Приднепровья, а после выступления Николая Левитского, стоя, спели национальный гимн "Ще не вмерла Украина". Выступающие отмечали большую консолидирующую роль Галичины в национальном развитии украинства, одновременно выражали надежду на то , что со временем лидерство в этом важном деле возьмет на себя Приднепровье, "ибо все мы ожидаем той минуты, когда большая часть нашего отечества - русская Украина создаст в своих мильйонных народных массах столько сознания и силы, чтобы перенять провод в национальной жизни".

из Истории Львова. Том второй (1772-1918). Издательство Центр Европы. 2006 год