Основные направления развития научных исследований.

Научные исследования во Львове развивались главным образом в высших учебных заведениях, где ученые могли проводить опыты, публиковать работы, готовить научную смену. В меньшей степени зависели от университета и академий представители гуманитарных наук, которые могли работать в школах, гимназиях, общественных организациях и обществах. Гуманитарные знания часто служили инструментом формирования национального самосознания народов, проживавших в Галиции, в первую очередь украинцев и поляков.

Историческая наука во второй половине XIX века развивалась под мощным влиянием позитивизма, который требовал от историков тщательного изучения источников и их осторожной интерпретации. Романтическое историческое описание первой половины века решительно разделили польских и украинских историков: поляки прославляли величие бывшей Речи Посполитой (Генрик Шмитт, Кароль Шайноха), украинцы искали корни своего прошлого в Киевской Руси (Денис Зубрицький, Антон Петрушевич). Польские историки, опиравшиеся на аристократических меценатов, скорее начали изучение исторических источников: историк Август Бельовский (1806-1876) собрал и обработал документы в древней истории Польши.

В конце 1860-тых годов во Львовском университете продолжилась научная карьера историка родом из Познанщины Ксаверия Лиске (1838-1891), который начал фундаментальное многотомное издание документов по истории Галичины ("Акты гродские и земские ..."), продолженные его учениками и последователями. В конце 19 века в университете работало большое количество плодотворных польских историков (Людвик Финкель, Тадеуш Войцеховский, Адам Шельонговский, Бронислав Дембинский) Замки Львовщины. Конкуренцию львовским историкам-позитивистам составляли представители краковской исторической школы, которые критически оценивали общественные институты Речи Посполитой и ее исторический путь. Одним из них был профессор Краковского и Львовского университетов, впоследствии наместник Галичины Михаил Бобржинский (1849-1935). Критический подход к прошлому Речи Посполитой определенное время пропагандировал и профессор Львовского университета Освальд Бальцер (1858 - 1933), который изучал строй Речи Посполитой и негативно оценивал благородную демократию.

Шимон Ашкенази

В начале XX века молодые польские историки (Станислав Закшевский, Вацлав Собеский, Шимон Ашкенази) распространили неоромантические взгляды на прошлое польских земель, стремясь идеализировать устройство и политику Речи Посполитой. Неоромантики восхваляли "цивилизационую миссию" поляков на украинских землях, негативно оценивали украинское казачество, обосновывали право Польши владеть украинскими землями. Одной из тем, которая привлекала особое внимание польских историков, была освободительная война под предводительством Богдана Хмельницкого. Работы Людвика Кубали и менее профессиональные очерки Франциска Равита-Гавронского тенденциозно освещали историю казачества, хотя и признавали, что казацкие движения приподняли строй Речи Посполитой и стали одной из причин ее упадка. Особенно горячо неоромантики отстаивали принадлежность Львова к "польской культуре", доказывая, что начало города происходит с момента предоставления ему магдебурского права и пренебрегая предыдущим периодом его развития экскурсии Львов.

Украинские историки почти до конца XIX века уступали польским по уровню подготовки и возможностями творческого труда. Патриарх галицких историков Денис Зубрицкий (1777-1862) заложил основы изучения истории Галичины как продолжение древнерусского периода, а галицких русинов считал наследниками древних русинов ("История Галицко-русского княжества"). Его взгляды развивал Антон Петрушевич (1827-1913), который опубликовал ценные исторические источники ("Львовская летопись"). Эти и некоторые другие историки принадлежали к консервативному крылу галицкой интеллигенции, которая склонялась к москвофильству. Они рассматривали историю Галиции как продолжение древнерусской традиции, критически оценивали польские влияния на западноукраинских землях.

Деятели "Русской Троицы" придали этой традиции украинской окраски. Их путём пошел историк нового поколения Юлиан Целевич (1843-1892), который получил профессиональное образование во Львовском и Венском университетах и создал ряд трудов по истории казачества, Львова и Галичины, ставя целью привлечь внимание к прошлому украинцев. К консервативным историкам принадлежал первый украинский профессор истории во Львовском университете Исидор Шараневич (1829-1901). Излагая историю Австрии, он исследовал древнюю и средневековую историю Галичины ("История Галицко-Волынской Руси с древнейших времен до года 1453"), начал археологические раскопки в Галиции.

Решительный шаг в сторону украинства осуществил Александр Барвинский (1847-1926). Он наладил связи и сотрудничество с киевской Старой Общиной и при ее поддержке начал издание серии книг по истории Украины под названием "Русская историческая библиотека" (всего вышло 24 тома). Барвинский внес свой вклад в Научное Общество имени Шевченко, отстаивал интересы украинцев в Краевом сейме и Государственном Совете в Вене. Он сделал также первую попытку подготовить синтез истории Украины, которому, однако, ему недоставало солидной источниковой базы ("История Руси", 5 частей).

Новая украинская историография, основанная на современных методах историописания, берет свое начало от деятельности во Львове Михаила Грушевского (1866-1934) и его учеников. Выдающийся историк во Львове опубликовал восемь томов "Истории Украины-Руси", подготовил большую группу молодых историков, которая начала серьезные исходные студии по различным вопросам прошлого Украины (Емельян Терлецкий, Денис Коренець, Мирон Кордуба, Степан Томашивский, Степан Рудницкий, Василий Герасимчук, Иван Джиджора, Иван Крипьякевич, Иван Кревецкий и другие). Все они в своем творчестве сочетали профессионализм и патриотизм, выступали с опровержением тенденциозных выводов польской и московской историографии относительно "неисторичности" украинского народа, подавали основанные на источниках доказательства в поддержку схемы украинской истории Михаил Грушевского. На страницах многочисленных изданий НОШ и в периодике ученые, позднее названные представителями львовской исторической школы открывали завесу над панорамой длительного развития и культурных достижений украинцев в разные исторические эпохи, которые замалчивались или искажались в угоду тем или иным великодержавным интересам. В центре их внимание была история украинского казачества, с которым связывалось возрождение национальной государственности, а также прошлое Галичины и Львова. Молодые исследователи вступали в полемику с польской историографией, которая унижала роль и значение украинцев в истории города и края. Следствием бурного развития украинской историографии стал заметный рост национального сознания украинского населения Австро-Венгрии и появление украинской проблематики в мировой науке и политике.

из Истории Львова. Том второй (1772-1918). Издательство Центр Европы. 2006 год