Молочарня во Львове

Представление о ежедневной жизни было бы неполным без хотя бы краткой характеристики языковой ситуации в городе, в пригородах и в пригородных селах, тем более, что в течение второй половины XIX века ежедневные языковые практики горожан претерпели существенные изменения. Болеслав Лимановский, прибывший во Львов осенью 1870 года, отмечал, что в то время "Львов производил впечатление сильно онемеченного города. Это была пора, когда на улицах появились печеные каштаны, и евреи выкрикивали: "Гайссе маронен! Гайссе маронен! "Мелкие магазинчики назывались грайзлернями. Немецких вывесок было немало. В ресторанах немецкий язык было слышно чаще, чем польский". Львовские горожане-ремесленники, которые считали себя поляками, конечно разговаривали между собой на немецком языке, вплетая кое-когда "Пан, добродзей".

Еврейский продуктовый магазин на улице Солнечной во Львове

Однако уже к 1878 году Львов "выглядел польским городом". Такое же впечатление о польском характере Львова конца 1870 создалось и у Евгения Олесницкого. По его воспоминаниям узнаем, что польский доминировал в магазинах, ресторанах и кафе, а попытка заговорить с официантом или продавцом на украинском расценивалась как акт гражданского мужества. А историк Иван Филевич, находясь во Львове в 1884 году, нигде на улицах, за исключением только базара, не смог услышать украинского языка, а также отметил несколько украинских вывесок: "Путешественник, который провел бы во Львове день или два и ограничился обычным внешним осмотром города с путеводителем в руках, уехал бы с убеждением, что Львов город еврейско-польский с небольшим количеством глубоко преданных Польше русинов".Львов экскурсии

Конечно, эти характеристики были немного субъективными: польского языка хватало на улицах Львова и во времена, когда здесь преобладала немецкоязычная бюрократия, а немецкий язык терял свои позиции медленно, тем более, что львовские евреи очень постепенно переходили с идиша и немецкого на польский. Значительная часть евреев разговаривала между собой на идише с поляками и городскими украинцами общалась на польском, а с крестьянами - часто на украинском языках Экскурсии Львов. Но общее впечатление, которое складывалось у гостей Львова, означало коренной перелом в процессе перехода от немецкого к польскому как к престижному языку в городе.

Магазин Мозеса Эстляйна

Однако на польском литературном языке говорила только образованная верхушка. На львовской улице еще долго преобладал типично львовский городской диалект, насыщенный украинизмами и германизмами, в свою очередь украинский львовский диалект содержал полонизмы и германизмы, общие с польским "Балаком". В некоторых фольклорных текстах оба "Балаки" сливаются так, что их трудно различить. Характерно, что в пригородных селах к 1895 году языком общения оставался украинский, хотя значительная часть жителей была римо-католиками, а значит - считала себя поляками, а на Пасху местная молодежь устраивала гагелки.

из Истории Львова. Том второй (1772-1918). Издательство Центр Европы. 2006 год