Епископ Львовский Григорий Яхимович

Подъем национального движения среди украинцев в Галичине до политического уровня, а также создание ими собственных культурно-образовательных и национально-политических структур с выдвижением и постепенной реализацией программ украинского национального самоутверждения на замлях, где украинцы компактно проживают - в Восточной Галиции - в рамках Австрийской конституционной монархии стало большим сюрпризом для польских общественных кругов, продолжавших представлять себя единственными полноправными хозяевами королевства Галиции. Ставя своей конечной целью восстановить Польское государство в границах 1772 года с включением части украинских земель, они не признавали население этих земель, поэтому и в Восточной Галиции права на национальную независимость и украинское движение восприняли крайне негативно. Поляки продолжали придерживаться устарелых стереотипов, считая украинцев частью польской нации, отличавшихся от поляков только лишь религиозным обрядом, украинский язык – диалект языка польского, а литературу и культуру – составной частью польской литературы и культуры. Польская сторона признавала разрыв этой связи как измену польских народных интересов. Многие представители польских общественных кругов выступили против украинского национального движения и объединились с антиукраинским демократическим либерально-шляхетским блоком.

Экскурсии Львов

Представители польской общественности пытались прежде всего помешать учреждению Главной Русской Рады и, прибыв на его учредительное заседание в Митрополичьих Палатах у собора Святого Юра, старались убедить присутствующих в нецелесообразности ее создания и предлагали присоединиться к Центральной Раде Народовой и совместно работать для дела возрождения Речи Посполитой. Однако, встретили они там категорический отказ от такого союза и им высказали желание русинов самостоятельно отстаивать свои национальные права. Не имела успеха и специальная делегация Центральной Рады Народовой к председателю Главной Русской Рады епископа Григория Яхимовича с подобными предложениями. Потерпев неудачу, Центральная Рада Народова инспирировала создание в противовес Главной русской Раде в начале мая 1848 года из представителей полонизированной украинской шляхты и интеллигенции подконтрольной ей организации "Русский Собор" с целью направить украинское движение в пропольское русло. Его печатным органом стала газета "Дневник Русский". Не получив, однако, поддержки украинского населения, эта организация в начале октября 1848 года самоликвидировалась и присоединилась к Центральной Раде Народовой как филиал .

Заседание Венского Имперского парламента

Центральная Рада Народова вместе с Русским Собором выслала на Славянский съезд в Праге совместную делегацию для нейтрализации манифестирования на форуме автономистских стремлений делегации Главной Русской Рады. На страницах периодического органа Центральной Рады Народовой "Gazeta Narodowa" навязчиво помещались воззвания, статьи и другие материалы, в которых под звуки призывов к братству, единству и согласию с русинами, отрицались их права на реализацию своих эмансипационных стремлений, а Главный Русский Совет обвинили в подавлении свободы и украинского движения. Массовые собрания украинцев в галицких городах при создании и во время заседаний местных русских советов-филиалов Главной Русской Рады толковались как попытки духовенства подстрекать крестьян против помещиков и к захвату их земельной собственности, разжигая межнациональный раздор.

Деятельность Главной Русской Рады и священников-представителей ее филиалов Центральная Рада Народова обжаловала перед митрополитом Михаилом Левицким. Один из лидеров Центральной Рады Народовой Александр Батовский от новоназначенного вице-президента губернского управления Агенора Голуховского требовал применить против греко-католического духовенства, подозреваемого в подстрекательстве украинских крестьян против поляков, энергичные меры и побудить его проповедовать единство и согласие земляков. Отголоски этого требования показало указание Агенора Голуховского к Митрополичьей консистории от 10 августа 1848 года через газету «Зоря Галицкая», которая якобы "слишком увлекается национальностью", "противопоставляя ее польской", сдерживать крестьян от насильственных посягательств на собственность помещиков, от трактовки всех не-русинов в Восточной Галиции как захватчиков, от сеяния недоверия к полякам и отвлекать крестьянство от заинтересованности политикой, а взамен улучшать нравственные чувства крестьян. Перед новым губернатором Галичины Вацлавом Залесским делегация Центральной Рады Народовой одной из и крупнейших проблем Галиции признала деятельность русского духовенства, назвав ее подстрекательской, и добивалась не поддерживать русинов («nie dawał rusinom otuchy»).

Народная Гвардия

Естественно, что при таких условиях польско-украинские отношения постепенно усложнялись, приобретая характер политического противостояния. Вокруг украинского вопроса возникла острая полемика. С польской стороны в ней приняли участие редакции журналов «Gazeta Narodowa», «Dzennik Narodowy», публицисты Антоний Домбчанский (председатель Центральной Рады Народовой Александр Батовский санкционировал выход его брошюры), Каспер Ценглевич, с украинской - Теодор Леонтович, Антон Петрушевич, Тадеуш Полянский, Евстахий Прокопчиц, анонимный автор трактата «Условия соглашения между Польшей и Русью»... Если одни поддерживали политику Центральной Рады Народовой и Русского Собора и их периодических органов, то другие - преимущественно позицию кругов, которые группировались вокруг Главной Русской Рады. В ходе полемики украинский вопрос перерос в рамки внутренне краевой проблемы и приобрел европейское звучание.

Львов экскурсии

Попытки представителей польского общества отрицать существование украинцев в Галичине, а украинское движение 1848-1849 годов изобразить перед европейскими общественными кругами как проект, созданный австрийскими властями (в противовес польскому национальному движению) для контрреволюционной деятельности при содействии с узким кругом высшего духовенства греко-католической Церкви, лишенной поддержки с широких народных масс. Это побудило Украинский Круг обратиться к общественности с разъяснением реальной ситуации. Именно таким мотивом руководствовался Главный Русский Совет, отправляя в Прагу свою делегацию на Славянский съезд, надеясь там продемонстрировать перед всем широким миром самостоятельность украинской нации, найти союзников среди представителей других славянских народов и с помощью них добиться обеспечения своих собственных конституционных прав. Дискутируя в украинско-польской секции, созданной из представителей Главной Русской Рады, Центральной Рады Народовой и Русского Собора, Иван Борисикевич, обосновывая свою точку зрения, заявил, что "таким же образом, как поляки стремятся положить в Галичине основу для всей Польши, так и галицкие украинцы-русины хотят создать фундамент прежде всего для украинцев, живущих в Австрии, и потребовать признания всей украинской народности". Во время съезда было заключено украино-польское соглашение, которое предусматривало уравнивание в правах украинцев и поляков, что означало моральную победу украинской народной делегации, фактическое признание польскими представителями справедливости его требований. Реальным результатом съезда, на котором галицкие украинцы впервые встретились на ниве политической деятельности с представителями иных славянских народов, стало также чешско-украинское сближение, которое тогда зародилось, и разъяснение сути украинского вопроса перед славянской общественностью.

Председатель Главного Русского Совета Григорий Яхимович много предпринял для того, чтобы выяснить позиции украинской стороны при конституционной комиссии в австрийском парламенте в течении ее работы над проектом реорганизации Габсбургской монархии на началах федерального устройства, где епископ защищал национальный принцип в построении федерации и старался добиться разделения Галиции на два самостоятельных коронных края Украинский и Польский. Часть чешских депутатов, которые были членами конституционной комиссии его поддержала.

Для объяснения сути украинского вопроса немецкому населению и европейской общественности Главный Русский Совет распространял соответствующие обращения: "К согражданам – "Mitburger!", "Deutsche Brueder», «Ruthenen an Europa» … - которые с помощью советника министерства образования Австрийской Империи в Вене Григория Шашкевича, печатались в столице - Вене и распространялись среди депутатов Государственного парламента и направлялись также в Галицию.

В обращении «К согражданам!» (Весна 1848 года) говорилось о равноправии галицких украинцев и других народов.

Довольно дружественным был тон обращения «Русины к своим немецким согражданам», которое утверждал: «Русский народ не стремится нарушать права других наций. Поэтому не беспокойтесь, русины-украинцы не причинят Вам никакой обиды. Украинский народ пожертвует всем, чтобы укрепить и защитить свою народность. Но в то же время, украинский народ декларирует неприкосновенность прав каждой нации и национальности. Поэтому вы, наши немецкие братья, живущие рядом с нами, не должны бояться за свою национальность. Неприхотливый украинский народ считает своим долгом лелеять высокую идею национальной жизни, подавленной прежней безжалостной имперской политикой. Последняя выражала равенство всех людей. Украинская нация признает себя поклонницей новой национальной политики, отстаивающая наряду с равенством религий и граждан также равенство национальностей и наций. Поэтому Вы, наши немецкие сограждане, будьте спокойны за свою национальность, религию и язык. Русины не желают становиться великими за счет унижения граждан другого племени. Не хотят они также отдавать одни национальности на съедение других. Они не хотят поднимать свой украинский язык до уровня исключительного привилегирирования в общем государстве. Наоборот, их девизом является братство, свобода и равенство всех языков, всех наций, всех национальностей. Поэтому подайте нам руку, немецкие сограждане, для реализации этой гуманной идеи. Нашей целью является право. Мы будем руководствоваться правом в своих мероприятиях, законом для нас и наших сограждан».

В подобном духе были написаны многочисленные статьи на эту тематику, по инициативе Главного Русского Совета эти статьи публиковались в европейской прессе. Официальная декларация украинской стороны о толерантном подходе к национальным меньшинствам и реализуемая в их духе политика нашла понимание и благоприятный отзыв среди определенной части немецких поселенцев Галиции, стимулируя их к поддержке русского движения (участие немецких горожан Львова в подписании петиции с требованием разделения Галиции, их высказывания касательно создания украинской народной гвардии во Львове, служба на должностях офицеров в новом батальоне Горных Стрелков...). Представители Львовской еврейской общины благосклонно восприняли формирование украинского батальона горных стрельцов приняв участие в его обеспечении военной униформой. Благодаря публикациям в прессе могла выслушать другую (украинскую) сторону и общественность по всей Австрии и Европе и таким образом обеспечить объективной информацией о сути русского вопроса, а поэтому она больше заинтересовалась украинцами - о них больше стала писать австрийская европейская периодическая пресса.

из Истории Львова. Том второй (1772-1918). Издательство Центр Европы. 2006 год