Святоюрская гора

Один из тогдашних деятелей Василий Подолинский заметил наличие среди галицких украинцев в период "Весны народов" различные политические ориентации: проавстрийскую, пропольскую, промосковскую и прославянскую. Из них самой влиятельной оказалась организация проавстрийская. Именно она положила начало украинского движения после вручения губернатору Францу Стадиону от имени группы представителей львовского мещанства и греко-католического духовенства Львова, петиции императору Фердинанду от 19 апреля 1848 года, в которой от имени украинско-русского населения высказывались желания ввести общественно-политическую жизнь и в школах Восточной Галиции украинский язык, обеспечить украинцев доступом на все должности и уравнить в правах духовенство всех конфессий.

Экскурсии Львов

Потом, 2 мая 1848 года, во Львове учредили первую украинскую легальную официальную политическую организацию - Главный Русский (украинский) Совет, взявший на себя роль представителя украинских интересов населения Галичины перед центральным имперским правительством и выполнял его на протяжении 1848-1851 годов. Среди 66 ее основателей было двадцать мелких чиновников, девять представителей светской интеллигенции, восемнадцать духовных лиц, тринадцать студентов, пятеро горожан, один предприниматель. Позже совет состоял уже из тридцати постоянных членов. Возглавил ее греко-католический епископ Григорий Яхимович, а его заместителями стали юрист Иван Борисикевич и крилошанин Михаил Куземский, а секретарями совета - Теодор Леонтович, служащий кредитного общества и Михаил Малиновский - проповедник кафедрального собора Святого Юра. Впоследствии, однако, в 1849 году фактическим руководителем Главного Русского Совета стал Михаил Куземский в связи с переездом в Перемышль епископа Григория Яхимовича.

Акт учреждения Главного Русского Совета состоялся при торжественном чествовании памяти Маркияна Шашкевича, свидетельствуя о солидарности ее создателей с бывшей "Русской Троицей", которая вела освободительную борьбу.

Главный Русский Совет

"Зоря Галицкая" стала печатным органом Главного Русского Совета – первая газета на украинском языке, начавшая выходить с 1848 года (15 мая). В воззвании к украинско-русскому народу, которое опубликовали в первом издании газеты «Зоря Галицкая», Совет выразил: "Мы, русины галицкие, принадлежим великому русскому (то есть украинскому) народу, который одним языком говорит и пятнадцать миллионов насчитывает и чья третья часть миллиона землю Галицкую обитает". Это была первая в Галиции официальная декларация о том, что галицкие и приднепровские украинцы являются одной нацией. Воззвание призвало украинский народ к использованию демократических свобод, завоеванных революцией, образование общественный советов на местах, мира во взаимоотношениях с польским народом и отмечало преданность конституционной монархии.

Газета Зоря Галицкая

Совет обязывался тщательно заботиться об улучшении жизни галицкого народа конституционным путем, защищать его национальную культуру, уравнивание греко-католической Церкви, духовенства и обряда с Римско-католической церковью, обрядом и духовенством. Основание и патриотическую деятельность Главного Русского Совета благословил отдельным посланием митрополит Михаил Левицкий. В процессе выполнения была конкретизирована программа Совета включая следующие главные требования: отмена средневековых крестьянских повинностей за выкуп, ликвидация привилегий крупных землевладельцев (принудительного найма, права охоты…), гарантия земельной собственности крестьян и защита их от притеснений помещиков, свобода торговли и промышленной деятельности, подъем сельского хозяйства, кредитных учреждений, образования промышленных союзов, защита собственности и чести, установление равных прав для всех граждан перед законом и судом и отмена различия сословий, повышение уровня народного образования, улучшение здравоохранения, обеспечивая свободное национальное развития украинской Восточной Галиции. Эта программа должна была развивать принципы, определенные Яковом Головацким в статье "Становление русинов в Галичине" (1846) . По инициативе Главного Русского Совета с учетом исторических традиций за национальные символы украинцев в Галичине приняли герб князей Галицко-Волынских с изображением на голубом фоне золотого льва и сине-желтый флаг.

Львов экскурсии

В своей действиях Головной Русский Совет опирался на сеть из пятидесяти местных русских советов в городках, городах, и некоторых восточно-галицких селах, ставших настоящими центрами украинской культурной и общественно-политической жизни.

Николай Устиянович

Главным требованием Главного Русского Совета, которое выдвинули в петициях императору, парламенту и правительству, подкрепляя её ссылками на старые традиции собственного государственного могущества и самостоятельности (Галицкого королевства и княжества), сводилась к разделению Галичины на две административно-политические автономные единицы по этническому принципу – на польскую западную и украино-русскую восточную с центром в городе Львов - "столицы королевства Русского " - и предоставление статуса коронного края восточной части Галичины, то есть политической национально-территориальной автономии с собственным парламентом - Сеймом, конституцией, администрацией, и ее объединения с Украинским Закарпатьем (Угорской Русью) как гарантии свободного народного развития украинцев-русинов в монархии Габсбургов. Национальная территориальная автономия, широкое политическое самоуправление, следовательно, могла стать своего рода компенсацией за потерянную собственную государственность в прошлом наподобие той, которую получил польский народ в Галиции в 1860 годах. Поэтому требование разделения Галичины получило широкую поддержку среди украинского народа - в его поддержку Главный Русский Совет и его филиалы в провинции до конца января 1849 года собрали более двести тысяч подписей. Реализация автономии казалась галицким украинским политикам первым шагом на пути к федерализации габсбургской монархии Австрии.

Главный Русский Совет выступил с инициативой включения украинских представителей в состав городского управления Львова (в декабре 1848 года), добивался переименования улиц и площадей города на украинском языке, внедрение этого языка в официальный обиход.

Главная Русская Рада

Соревнования в политическом самоуправлении привели к надобности организовать собственные вооруженные силы. Главный Русский Совет и ее филиалы инициировали движение за создание украинских национальных военизированных и военных формирований (крестьянской самообороны на Прикарпатье, национальной гвардии в городах, батальона украинских горных стрелков), которых рассматривали как зародыш украинской вооруженной силы в Австрийской монархии, которая способна была бы встать на защиту своих национальных прав. Формирования национальной украинской гвардии в Львове добивались представители украинских жителей города в заявлении на имя военного командования в Галичине от 6 августа 1848 года Главный Русский Совет с соответствующим заявлением обращался 7 августа 1848 года в Краевой президиум, а, получив отказ, - к венскому правительству и императору. Предлагалось при этом ввести в гвардии учебу на украинском языке, а в совещаниях совместить национальную и государственную символику (австрийского орла и украинского льва, черный, желтый и синий цвета).

Рост народной политической активности шел в паре с оживленным культурно-образовательным движением. Возникла острая нужда в книгах, ведь до революции почти не выпускалась литература на украинском. Жизнь требовала объединить научные, образовательные и литературные силы и определить поле для их деятельности. "Собор русских ученых" должен был это провести – первый съезд деятелей культуры и науки. Писатель Николай Устиянович был инициатором съезда и весной 1848 года он по этому поводу дважды обращался к руководству Главного Русского Совета. Инициативу Устияновича поддержал заместитель президента Главного Русского Совета Иван Борисикевич. Так идею проведения съезда ученых удалось осуществить.

На съезд, состоявшийся 19-25 октября 1848 года во Львове, со всех концов Галицкого края съехались 118 участников, среди которых немало духовенства, писателей, образовательных деятелей, журналистов, мелких служащих, юристов, а также студентов. Это были в основном последователи "Русской Троицы", друзья и единомышленники, которые задавали динамику съезду. Пленарные заседания проходили в помещении духовной семинарии и там выступали Иосиф Лозинский, Иван Гушалевич, Иван Борисикевич, Иосиф Левицкий, писатели Рудольф Мох, Николай Устиянович... по словам Василия Ильницкого, очевидца этой конференции, "...Их речи дышали патриотизмом и свободой". Душой съезда был поэт, "Карпатский соловей" Николай Устиянович, который в своей речи призвал участников собрания к самоотверженной работе на благо угнетенного веками украинского народа, высоко оценил заслуги перед украинской литературой и культурой Маркияна Шашкевича и его друзей, предлагал набираться силы у "Громогласного Шевченко", подчеркнул роль революционной Вены, которая завоевала демократические вольности для народов Австрийской Империи. Еще один поэт, Антон Могильницкий, который не смог приехать на съезд, направил приветственное письмо его участникам, в котором он обязывался направить все свои силы для образования народа. Съезд встретил громкими аплодисментами выступление Генрика Яблонского польского поэта-демократа, который предвещал большое будущее украинской нации в кругу славянских народов. На протяжении нескольких дней участники собрания работали в девяти секциях. Важное значение имели внесённые секциями рекомендации и предложения по учреждению исторического и хозяйственного общества, охране памятников культуры и истории, издание популярного учебника по истории Украины. Предлагалось переиздать "Историю Малороссии" Николая Маркевича, написанную в значительной мере под влиянием знаменитой "Истории Русов". Школьная секция наметила широкую программу для украинских школ. Большинство членов лингвистической и литературной секции высказались за литературный язык, близкий к народному, фонетическое правописание и "гражданский" шрифт, оставив, тем не менее, малочисленным сторонникам церковнославянского языка право использовать этот язык в научных трудах с этимологическим правописанием. В результате это отрицательно сказалось на книгоиздательском деле. Участники съезда встретили с большим интересом доклад Якова Головацкого - бывшего члена "Русской Троицы" и выдающегося ученого, который подавал широкие сведения об этническом и языковом единстве всей украинской нации. 25 октября на заседании учредили Общество народного образования как руководящий орган культурно-образовательной организации "Русская Матица", задачей которой являлось издание дешевых книг для народа. Завершился съезд под восклицания "Да здравствует демократия, украинская демократия!" Первое собрание деятелей украинской культуры в жизни Львова и всей Восточной Галиции стало важным событием. Это была первая в городе организованная публичная манифестация украинской интеллигенции Галичины, которая, разбудив национальный дух, показала более или менее адекватное понимание ею назревших задач национально-культурного развития украинцев во времена "Весны народов" и готовность принять участие в их реализации. Кое-что из определенных съездом задач, ей удалось осуществить. Немало задач реализовали следующие поколения интеллигенции, а некоторые и в наш час не потеряли своей актуальности.

В непростых условиях революции, большой масштаб приобрела борьба за национальное образование. Требование ввода в гимназиях, народных школах и остальных учебных заведениях на Востоке Галичины преподавание на украинском языке содержалось в петиции императору от 1848 года (19 апреля). В результате широкая общественность через Главный Русский Совет и местные советы начала добиваться учреждения украинских школ по всем городкам и селам, расширение учебных планов за счет включения в них истории и культуры украинского народа и других стран, основ ботаники, сельского хозяйства, ремесла, открытие доступа детям крестьян в гимназии, введение учебы на родном языке в высших и средних школах, открытие заведений для подготовки учителей, перехода школ Восточной Галиции из-под надзора римо-католического духовенства и так далее. Идя на встречу этим требованиям, правительство 1848 года 9 мая соглашается на ввод преподавания в народных школах на украинском языке, 31 августа 1848 года объявили о вводе преподавания украинского языка факультативно, а 4 декабря 1848 года и 8 января 1849 года - как обязательного предмета в гимназии. Таким вот образом, впоследствии настойчивых требований украинского народа, его язык все больше и больше не только завоевывал народные школы, но и проникал в гимназии Восточной Галичины. 13 сентября 1848 года издан патент императора об открытии при Львовском университете кафедры украинского языка. Первым профессором открытой кафедры стал Яков Головацкий в начале 1849 года.

Распространенным, было требование внедрения украинского языка в военную подготовку, делопроизводство учреждений и написание на этом языке названий площадей и улиц Львова, а также населенных пунктов. На одном из заседаний Главного Русского Совета обсуждались вопросы об увековечении памяти знаменитых деятелей русско-украинского народа, в частности предлагалось соорудить памятник в Киеве Богдану Хмельницкому.

Активизировалась во многом и литературная жизнь города Львов. Общее культурное и политическое вдохновение вызвало подъем творчества в литературе таких последователей "Русской Троицы" как Антон Могильницкий и Николай Устиянович. В их произведениях звучали любовь к родной земле, патриотические мотивы, его истории, призывы к самоотверженной работе во благо украинского народа. С изданием первого поэтического своего сборника, начал литературную деятельность украинский поэт Иван Гушалевич, стихи которого, написаны в духе народных песен, где звучали любовь и привязанность к родной земле и идея единства украинского народа.

Произошел определенный прогресс и в издательской деятельности. Усиленный интерес к украинской литературе нового поколения вызвал попытки переиздания ее лучших образцов в Восточной Галичине. В 1849 году Иван Борисикевич издал повесть "Маруся" Григория Квитки-Основьяненко во Львове, Яков Головацкий перевел повесть "Тарас Бульба" Николая Гоголя на украинский язык, вышедшей в 1850 году во Львове.

Значительное влияние на оживление литературной жизни играли основанные во время революции во Львове первые газеты "Зоря Галицкая" (редактора Антона Павенцкого), «Новости» и «Пчела» (редактор Иван Гушалевич) , «Галичо-русский вестник» (редактор Николай Устиянович) на украинском языке. Печатались в них лучшие произведения известных украинских писателей Николая Устияновича, Луки Данкевича, Антона Могильницкого, Ивана Гушалевича, Рудольфа Моха и других... В газете «Зоря Галицкая» впервые напечатано патриотическое стихотворение «Болеслав Кривоустый под Галичем, 1139» Маркияна Шашкевича, в «Пчеле» - «Песню на новый 1805 годъ... Алексию Борисовичу Куракину» и отрывки из пятой части «Энеиды» Ивана Котляревского, в «Новостях» - поэзии Николая Костомарова.

Некоторые газеты в Галичине подавали информацию о культурной и общественной жизни Украины, в том числе и о Кирилло-Мефодиевском братстве и его участника Тараса Шевченко. Газета «Postęp» («Прогресс») в одном из своих майских номеров 1848 года в статье «Польская и украинская национальность в Украине ...» Карла Падуха сообщала о том, что на Украине царской жандармерией разоблачили тайное общество, один из членов которого Тарас Шевченко, "человек из простого народа, родом из Украины польской, свободный", начал свою деятельность в городе Киев, откуда «разбежались его песни, которые полны были горячих отзывов в живописном народном языке к украинцам. Русь независимая и свободная была кличем Шевченка».

В статье «Слово про Русь и ее политическом положении» газета «Дневник русский» писала в октябре 1848 года, что Тарас Шевченко «сегодня есть яко мученик дела Русской вольности ... Патриотические письма Шевченко конечно суть во всей Украине и Малой России и много притворяются к пробуждению Духа» . Иван Вагилевич на страницах газеты называл Тараса Шевченко поэтом, в чьих стихах "полно ревностных чувств", отметив при этом, что в рукописях остается его поэма "Кавказ", не имеющая себе равных в литературе. Польский поэт Генрих Яблонский в той же газете напечатал стихотворение «Мученикам вольности от года 1847», где воспевал кирилло-мефодиевцев как мучеников и борцов «за свободу и за вольность братьев».

Известия об участии Тараса Шевченко в антиправительственной организации и его борьбу по средствам поэтического слова за свободу украинского народа способствовали популярности поэта в глазах восточной интеллигенции.

В условиях культурного подъема, вызванного революцией, поднялось во Львове любительское театральное движение. Начало украинского театра Львова было связано с широким использованием драматургии из Приднепровской Украины. Группа любителей во Львове 26 октября 1848 поставила переработанную Иваном Озаркевичем "Наталку Полтавку" Ивана Котляревского под новым названием "Девушка на выданье, или Насильно мил не будешь", а 21 ноября 1848 года состоялось второе представление пьесы. 24 февраля 1848 года поставили пьесу «Москаль-чаривнык» Григория Квитки-Основьяненко. Украинские представления имели большой успех, пробуждали среди народа любовь к родной культуре и патриотические чувства. Достижения любительского театра в 1848-1849 годах дали основание для развития в дальнейшем театрального движения и организации в 1864 году во Львове первого в Галичине украинского профессионального театра.

Знаменательными событиями в Львове стали также народные фестивали 3 мая 1849 года - в первую годовщину отмены крепостного права - и основания в 1849 году по инициативе Главного Русского Совета, Народного дома в городе Львов, ставший на время центром научной и культурной жизни украинского населения Восточной Галиции.

из Истории Львова. Том второй (1772-1918). Издательство Центр Европы. 2006 год