Ян Зех

Наличие во Львове университета, Института Оссолинских, Ставропигийского института создавало предпосылки для появления в образованных кругах города заинтересованности научными исследованиями в различных областях науки и естествознания.

Этнография и фольклористика.

На поле гуманитарных наук, значительные достижения имели народоведческие исследования. Львов уже в первые десятилетия XIX века стал одним из видных центров народоведческих исследований. А поскольку ближайшей к нему народной средой была украинская окружающая среда, то оно и стало предметом главного внимания не только для украинских, но и здешних польских, австрийских, чешских и немецких исследователей.

Экскурсии Львов

В 1811 во Львове вышла одна из первых на славянских территориях этнографических монографий - труд поляка Игнация Червинского (1749 - после 1834) "Okolica Za-Dniestrska miеdzy Stryjem и Lomicа...", написанная на основе непосредственных наблюдений автора с украинской прикарпатской местности между правыми притоками Днестра - Стрыем и Лимницей.

Большое значение для активизации народоведческих интересов имело пребывание во Львове в 1818 одного из пионеров славянской этнографии Зориана Доленги-Ходаковского (Адама Чарноцкого, 1784 - 1825), который проявил особое внимание к памятникам украинской народной культуры и фольклора. Есть основание считать, что его общение с львовскими учеными, в том числе и украинскими (Иван Лавривский, Модест Гриневецким) повлияло на интерес к устной народной словесности в стенах Львовского университета. Проявления народоведческого интереса заметно, в частности, в публикациях профессоров Львовского университета немцев Карла Хюттнера (1793-1822) и Йозефа Маусса (1774-1856) двух выпусков календаря-альманаха "Pielgrzym Lwowski" ("Львовский пилигрим") на 1822 и 1823 годы в польской и немецкой версиях. Особенно важными были публикации первых в Галиции статей о народных песнях: "Песни народа" Карла Хюттнера и «О песнях простого народа» позже известного украинского галицкого историка Дениса Зубрицкого (1777 - 1862). Обе публикации небольшие по объему, но интересные по содержанию. В них отмечалась важная познавательная сущность и эстетическая привлекательность народных песен, приведены образцы польских и украинских народных текстов, некоторые также на польском и немецком языках.

Это одни из первых на львовской земле следы влияния романтических идей во взглядах на народное творчество. Еще в большей степени этим влиянием обозначена обширная статья «О польских и украинских народных песнях», анонимно опубликована в львовском сборнике «Pątnik Narodowy» (Национальный паломник) в 1827. Автором этого труда был создатель сборника польский политический деятель и литератор, страстный сторонник романтизма Людвик Пйонткевич (1801-1876). Публикация давала развернутый взгляд на песни не только как самодостаточные высокопоэтические произведения духовности простого народа, но и как первооснову развития национальной литературы, языка, музыки. Она примечательна своей хронологической схожестью с первым сборником украинских песен (Малороссийские песни. - Москва, 1827) Михаила Максимовича (1804-1873) с его знаменитым "Предисловием". Но особенно интересно то, что эта статья подавалась как вступление к публикации в следующих выпусках «Pątnika Narodowego» сборника польских и украинских народных песен. К сожалению, это издание прекратилось в первой книге, а, следовательно, не увидел свет и анонсированный сборник, на несколько лет должен был опередить первое на западноукраинских землях книжное издание народных песен - известный сборник Вацлава из Олесска "Piesni polskie і ruskie ludu Galicyjskiego" (1833, Lwow).

Львов экскурсии

А вообще, этот факт дает основание полагать, что уже в 1820 годах во Львове развивалось народоведческое движение, и в этом движении были задействованы также и украинцы. Кстати, в сборнике Пйонткевича помещена оригинальное этнографическое исследование упоминавшегося Дениса Зубрицкого о народных хозяйственных прогнозах по различным приметам и метеорологическим наблюдениям. Продолжение народоведческих интересов в среде львовской интеллигенции 1820 годов запечатленное архивными материалами того времени, разрозненными записями фольклорных текстов, этнографическими заметками, упоминаниями в воспоминаниях и переписке современников.

На волне этого, особенно львовского, народоведческого движения, его исследовательских изысканий, сборников материалов и их издательской реализации, возник названный выше сборник песен Вацлава из Олеска (Вацлава-Михала Залесского, 1799-1849).

Нет сомнения, что это результат собирательской работы не только самого издателя, но и других сотрудничавших с ним любителей народной песни. Исследователи небезосновательно указывают на участие в сборнике и записей тогдашних украинских сборщиков песен. Сборник Вацлава с Олеска, его обширная вступительная студия (Rozprawa wstępna) представляют романтическое видение и понимание народной песни и вообще фольклора как великого достояния национальной культуры каждого народа.

В русле таких же основных взглядов разворачиваются этнографические и фольклорные исследования во Львове, лидером которых уже в начале 1830 годов становится, в частности, кружок молодых украинских интеллектуалов - воспитанников Львовской духовной семинарии, возглавляемый «Русской Троицей». Поставив цель возродить украинскую литературу в Галиции и утвердить права родного языка, поднять образование и самосознание простых людей, пробудить и привлечь его к активной общественной жизни, деятели "Русской Троицы" сосредоточили внимание на изучении истории своего народа, его традиционной духовной и материальной культуры, языка, обычаев, обрядов, хозяйственного уклада, ремесел, разных отраслей знаний. В этой связи была намечена целая программа собирательно-поисковых и исследовательских мероприятий. В практику вошли специальные путешествия и экспедиционные обследования различных местностей западноукраинского края (Галичины, Буковины и Закарпаття), записи и описания фольклорного и этнографического материала. На местах к этой работе были привлечены грамотные люди, особенно священники и учителя.

В результате уже в 1830 годах Львов стал важным, фактически вторым после Харькова, центром народоведческих исследований в Украине. «Русская Троица» придала исследованиям определенную целенаправленность и институционализацию. К ней стекался собранный материал из провинции. Однако из-за цензурные притеснения и финансовые нужды этот материал в свое время не смог быть реализован в определенных изданиях.

Все-таки удалось собрать в то время большой фольклорный и этнографический материал, который принадлежит к основному фонду украинского народоведения, источником и основой многих важных исследований и изданий. К нему обращались ученые из Приднепровья (Михаил Максимович, Измаил Срезневский, Николай Костомаров, Иосиф Бодянский), а также московские, польские, чешские и словацкие исследователи (Михаил Погодин, Вацлав Мацейовский, Август Бельовский, Павел-Йозеф Шафарик, Вацлав Ганка, Карел Яромир Ербен)... Собранные благодаря "Русской Троице", песенные материалы в 1830-40 годах легли в основу такого выдающегося фольклорного явления, как четырехтомный корпус Якова Головацкого "Народные песни Галицкой и Угорской Руси", который опубликовали в Москве в 1878.

На основе общих народоведческих интересов во Львове, сложившихся к 1830 годам, продуктивные деловые и дружеские отношения наладились у украинских и польских деятелей культуры, в частности с кружком молодых польских литераторов и ученых, которых назвали "Зевончиками" - от названия альманаха, который они издавали, "Ziewonia" (Зевоня - мифическое животворное божество). Кстати, издание этого альманаха во Львове также было запрещено.

В атмосфере живого научного и литературного интереса к украинскому фольклору, в частности песенного, царившей во Львове в 1830 годах, появился и известный двухтомный сборник украинских песен галицкого народа, подготовленый и изданый польским фольклористом Жеготом Паули (1814-1895): Piesni ludu ruskiego w Galicyi). В создании этого издания также важную роль сыграли общения его автора с деятелями "Русской Троицы" и обращение к их материалам.

Историография.

Наряду с народоведением на основе роста заинтересованности в среде городской интеллигенции историей широкое распространение получили исторические исследования. История стала, в частности, главным направлением научных изысканий Института Оссолинских. Одним из основателей исторических исследований в стенах Института был первый его директор Францишек Сярчинский, член Варшавского Общества друзей наук, автор трудов по истории эпохи Сигизмунда III и прошлого города Ярослава.

Позже пальму первенства на поприще историографии занял Август Бельовский, автор работ "Мысли о славянской истории", "Начала истории Польши", "Критическое введение в историю Польши" инициатор и издатель первых двух томов фундаментального многотомного издания корпуса исходных материалов к истории Польши "Monumenta Poloniae Historica". Вокруг Бельовского собирались другие историки-полонисты, как Александр Батовский, Станислав Пшиленцкий, Мауриций Дидушицкий, Александр и Казимир Стадницкий, Кароль Шайноха.

Во Львовском университете исследованиями в области вспомогательных исторических дисциплин занимался Готфрид Улих, автор многочисленных трудов и учебника дипломатики и нумизматики. Профессор, крилошанин Михайло Гарасевич собрал, упорядочил и исследовал корпус исходных материалов к истории Галичины и Греко-католической церкви под названием "История унии русской церкви с римской". Попытки выдать ее, начиная с 1838, постоянно наталкивались на цензурные препятствия. Издал этот труд Малиновский в собственной редакции под названием "Annales Ecclesiae Ruthenae" в 1862.

Исходные материалы для написания истории украинского народа, начиная с 1806 собирал профессор университета Иван Лавривский. Он перевел на польский язык "Повесть временных лет" (1814-1820), за что был избран почетным членом Научного общества в Кракове (1820).

Известным монастырским историком был Варлаам Компаневич. Он, в частности, привел в порядок исходные материалы о Святоюрском и Онуфриевском монастыре, на основе которых составил сводные летописи львовских монастырей. Летопись Святоюрского монастыря опубликовал в сборнике "Pamiеtki historyczne krajowe" (1841). Он был также автором опубликованных исследований о Подгородецком монастыре, историю церковной унии, истории славянских типографий и другое.

В 1830-40 с серией исторических трудов выступил один из руководителей Ставропигийского института, известный историк Денис Зубрицкий. В них он на основании критического исследования источников осветил многие аспекты средневековой истории западных земель Украины. Среди его работ "Историческое исследование о русско-славянской типографии в Галичине" (1836), "Очерк истории русского народа в Галичине" (ч. I, 1837), "Хроника города Львова" (1844), "Критически-историческая повесть прошлых лет Червеной Руси" (1845), "Начало унии" (1847-1848). Историк также подготовил к печати сборник древних украинских грамот в двух томах под названием "Codex diplomaticus Galiciae", однако она не получила одобрения цензуры и в начале 1848 была возвращена составителю. В 1849 на фоне роста интереса галицкой интеллигенции к собственной истории Зубрицкий опубликовал несколько материалов в журнале "Пчела" ("История отечественная", "Житие преподобного Нестора и сочинителя Летописи"...). Через некоторое время Зубрицкий подготовил и издал документальную "Историю древнего Галицко-русского княжества» в трех томах с приложением вместо четвертого тома публикации отрывков из источников к истории Галицко-Волынской Руси под названием "Аноним Гнезненский и Ян Длугош" (1852-1855). Эта работа, написанная в промосковском духе, на русском языке, не имела, однако, успеха и даже запрещалась цензурой как в Галичине, так и в Московии.

Историческими исследованиями упорно занимались студенты университета - воспитанники духовной семинарии, участники "Русской Троицы" - Маркиан Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков Головацкий. Известно, что Шашкевич работал над написанием "История обращения славян к вере христианской", однако ее не успел завершить. Вагилевич и Головацкий, обследуя архивные собрания, открыли для науки ценные памятники древнеукраинского законодательства - Кормчие книги XII-XIII и XV веков с учредительным грамотами Владимира Великого и Ярослава Мудрого Церкви и многих основопологающих источников: грамот, переписки польских королей с московскими князьями, турецкими султанами, крымскими ханами.

Не имея возможности издать эти материалы, их передавали их известным ученым Зубрицкому, Шафарику, которые публиковали их в "Актах, относящихся к истории Западной Руси" (1846). Иван Вагилевич и Яков Головацкий собрали большую коллекцию староукраинских грамот XII-XVII веков, часть которых в конце 1830 готовили к изданию. Небольшое количество их позже вошла в «Хрестоматии» изданной Головацким (1854), другие к серии «Актов городских и земских» без представления фамилии фактического издателя - Ивана Вагилевича.

Вагилевич во второй половине 1830 перевел на польский язык "Повесть временных лет" совместно с Киевскими летописями под названием "Хроника Нестора". Этот памятник позже опубликовали в издании "Monumenta Poloniae Historica" (1864) совместно с Августом Бельовским. Издания стали выдающимся достижением украинской и польской археографии. Маркиян Шашкевич и Яков Головацкий расшифровали и отредактировали обнаруженную Денисом Зубрицким "Львовскую летопись". Яков Головацкий пытался сначала опубликовать ее при помощи Тараса Шевченко, Пантелеймона Кулиша, Михаила Максимовича и Платона Лукашевича, затем планировал к третьему выпуску "Венка русинам на обжинки", и в конце концов взяв копии он вошел в научный обиход, благодаря публикациям Казимира Вуйцицкого (1835) и Антона Петрушевича (1867).

К авторству Вагилевича относятся незавершенная работа "История польского народа от 1038 до 1090", а также подготовленные на основе летописей рукописные "Хроника Южной Руси", "Хроника Северной Руси", "Хронологические таблицы к общей истории", "Хронология всеобщей истории славян "(чехов, сербов, болгар, хорватов, республики Дубровнию," Хронология истории восточных славян "и хронологичный список" Истории литовского народа ».

Филологические исследования

Эпоха национального возрождения повлекла за собой значительный интерес интеллигенции к языковедческим исследованиям, призванными защитить статус и функционирование родного языка.

Над созданием грамматики украинского языка работали галицкие языковеды Иван Могильницкий, Иван Лавривский, Иосиф Левицкий (1834), Иосиф Лозинский (1846) и прочие... Лавривский составил шеститомный словарь украинского языка, который остался в рукописи.

Языковедческие интересы «Русской Троицы» нашли свое отражение в работе Маркияна Шашкевича, Ивана Вагилевича и Якова Головацкого над созданием грамматики живого украинского языка и словаря. Фрагменты грамматических заметок Шашкевича остались в рукописи. Бли изданы «Грамматики» Ивана Вагилевича (Львов, 1845) и Головацкого (Львов, 1849). Их дополнили научные труды «Статьи о юго-русской речи» Вагилевича (написанные перед 1843 г.) и «Расправа в языке южнорусском (малороссийском) и его наречиях» - Яков Головацкий (1849). Большой объем языковедческой работы Вагилевич внес в изменения и дополнения текстов второго издания "Словаря польского языка" Самуила Богумила Линде (т. 1-6, Львов, 1854-1860), что высоко оценила польская критика.

Игнаций Лукасевич

Прочие науки.

Исследования по естествоведческому циклу дисциплин, правоведению и философии были сосредоточены, главным образом, во Львовском университете. В 1834-1838 здесь работал один из величайших австрийский математиков XIX века, автор многих печатных работ Леопольд-Шульц фон Страшницкий. Гаккет был автором многих трудов по естествознанию и медицине и фундаментальным комплексным исследованиям Альп и Карпат. Научной знаменитостью был автор ряда ценных работ по медицине, в том числе учебника для хирургов всей Австрии, член научных обществ в Геттингене, Галле, Лионе и Петербурге Гильденбранд.

Среди ученых университета - издатель первого тома статистики Австрийской Империи (1827) Йозеф Рорер, автор многочисленных трудов по статистике и политических наук М.-Ф. Штегер, автор исследований по гражданскому праву Карл Хюттнер.

На ниве философии получили признание Петр Лодий, автор учебников "Метафизика" и "Логические наставления" и перевода украинским книжным языком пособия по философии Кристиана Баумайстера (1790), и Йозефа Гануша, автор трудов по философии.

В области нефтехимии важное научное открытие совершили фармацевты Ян Зег и Игнаций Лукасевич, изобретя способ дистилляции нефти и получения керосина. В марте 1853 во львовской аптеке "Под Золотой Звездой" засветилась первая керосиновая лампа.

из Истории Львова. Том второй (1772-1918). Издательство Центр Европы. 2006 год