Икона Богородицы

Считается, что самым старым сакральным сооружением во Львове является часовня в княжеском замке. Скорее всего она была деревянной, но и позже, по свидетельству Мартина Груневега, большая часовня на самом высоком месте («сверху»), где молился князь Лев, имела фрески в русском стиле, и, наверняка, была православной.

О местонахождении самых древних храмов можно сделать предположение на основании источников более позднего времени. Так, в конце XVI-XVII среди 15 православных церквей Львова во Львове была одна, в Галицком пригороде тоже одна, а вот на Подзамче и соседних территориях - остальные. Нужно считать, что такое количество православных храмов возникло потому, что на старом посаде поначалу население было полностью, или почти полностью, русским. Именно в этом квартале русины продолжали преобладать.

Первые храмы на старом посаде преимущественно тоже были деревянными. Вероятно, уникальным памятком Львова времен князя-основателя стала каменная церковь святого Николая – единственного святого, чью опеку (кроме святого Иоанна Златоуста) неоднократно отмечал княжеский летописец.

Исторические источники не сохранили ведомостей об искусстве Львова в первый период его существования. Со времен правления князя Льва Даниловича можно также упомянуть перестроенную монастырскую церковь святого Онуфрия, поскольку начало местного культа пустынника связаны именно с персоной князя Льва. Вероятно, у находящегося неподалеку торжища появилась Пятницкая церковь. От ее древнего здания также уцелели только фундаменты. Львов на самом деле стал «городом князя Льва» и в его времена переживал первый расцвет, но следующие изменения стерли его следы.

Святоюрский колокол ДмитрийС 1340 во Львове от имени Любарта (Дмитрия) Гедиминовича правителем стал Дмитрий Детько. Не исключено, что именно Любарт, по утверждениям позднейших источников, уже в 1341 построил каменную ротонду на месте более старого храма святого Юра. Считается, что именно для нее отлили колокол мастера Якова Скоры – первый сохраненный важный пример львовского искусства. Из первой церкви Юра он перешел к ее наследнице, а потом к нынешнему собору. По совпадению, святоюрскому колоколу 1341 года выпало стать последним известным памятником княжеского Львова.

Экскурсии Львов

Самым старым сохраненным до наших дней львовским зданием стал Армянский собор. Выложенные из каменных блоков стены сохранили в интерьере отдельные элементы первобытной архитектурной отделки. В условиях Магдебургского права, приверженцами которого являлись преимущественно немецкие горожане, на первый план выходили тенденции, связанные с распространением восточной и латинской культуры. Его проявлением стало строительство на месте княжеского Высокого замка - нового каменного, а в самом Львове – Низкого замка. Ведомостей об их строительстве и хронологии нет, но к 1370 они уже существовали. Первым латинским храмом Львова был костел Марии Снежной, который позже был связан с немецкими колонистами. В источниках 1380 упоминается небольшой каменный костел святого Иоанна Крестителя, который отчасти сохранил свои древние формы. С 1360-тых во Львове строили костел монастыря францисканцев, к которому не позднее следующего десятилетия присоединился и доминиканский. Оба они утвердили готическую традицию во Львове. Оба храма исчезли в XVIII-XIX веках, при чем отчетливых следов после них не осталось.

Заметный след в утверждении латинской традиции на львовской земле оставили относительно короткие, но важные в историческом плане периоды правления венгерского короля Людовика Великого и его номинального вассала Володислава Опольского. Именно в этот период в Галичине утверждаются латинские церковные структуры, а значит и связанными с их существованием элементы религиозного искусства.

Львов экскурсии

К сожалению, не сохранилось доказательств того, что уже в XIV веке львовские доминиканци имели свою главную реликвию новейших времен – чудотворную икону Богородицы, хотя нет оснований не верить в это. По некоторым версиям, во Львове в начале XVII века находилась копия константинопольской "Одигитрии святого Луки". Доминиканская «Одигитрия» остается самым древним примером религиозного художества, уцелевшим в городе.

Старая ратуша

Эти памятники начинают утверждение в городе и его историческом регионе собственного варианта восточноевропейской культуры, в эволюции которой постоянно имеет место культурного обмена как в единичных примерах, так и в работах многочисленных ремесленников, прибывших из других городов.

из Истории Львова. Том первый (1256-1772). Издательство Центр Европы. 2006 год